| المستخلص: |
تعد المناظرات النحوية مصدرا غنيا بالفكر اللغوي الذي كشف لنا عن كثير من الجوانب المنهجية الخاصة بكل من المدرستين البصرية والكوفية. وقد ضبط علماء فن آداب البحث والمناظرة الجو العام للمناظرة، ووضعوا لها شروطا وآدابا تضمن الوصول إلى الغاية المثلي التي تعقد المناظرة في الأصل من أجلها. إلا أن المناظرات النحوية التي وصلتنا لم تكن على حال واحدة، من حيث انضباطها، والتزام أطرافها بما أصله العلماء للمناظرة، وبما وضعوه من شروط وآداب لها، فكان من شأن هذه الدراسة الكشف عن حقيقة ما يجري في المناظرات النحوية، وبيان قربه أو بعده عن مصطلح المناظرة كما أصله علماء هذا الفن، ومن ثم بيان ما يصلح أن يبقى في دائرة المناظرة، وما لا يصلح أن يبقى فيها. وقد جرت محاكمة نصوص المناظرات النحوية وفق معيارين اتخذا أساسا لذلك: الأول: اكتمال أركان المناظرة، ومن دعوى ومدع ومعترض، وحصول تقابل فعلى بين طرفيها. الثاني: الغاية من عقد المناظرة بيان الحق وحصول العلم والانتفاع به.
The grammatical debates are considered a rich source of linguistic thought that revealed to us many methodological aspects of each of Basra and Kufah schools. Scientists of research and debate adjusted the general atmosphere of the debate, and put conditions and etiquette to ensure access to the purpose for which the debate is originally created. The grammatical debates, which we received, were not the same in terms of discipline, and commitment of its parties to the roots, conditions, and ethics of debates. This study revealed the truth about what is going on in the grammatical debates, and its closeness or distance from the corresponding term, and then indicating what is appropriate and inappropriate in debating. Grammatical debates were trialed according to two criteria: Firstly: the completion of all aspects of the debate-subject of the debate, proponents and opponents, as well as the actual assembly of the two parties. Secondly: the aim of conducting a debate is to find out the truth and to make use of it.
|
