ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الفصيح والأفصح والجيد والعالى من اللغات في معجم ( لسان العرب) لابن منظور، ت. 177 هـ : جمعاً وتصنیفاً ودراسةً

العنوان المترجم: The Eloquent, Eloquent, Good, and High Languages of The Lexicon (lisan Alarab) of Ibn Manzoor, DOD. 177 AH: Collection, Classification and Study
المصدر: حولية كلية الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: فرج، نعيم عطوة محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع5, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 1015 - 1218
DOI: 10.21608/JFAZ.2018.12599
ISSN: 2535-2350
رقم MD: 963275
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: سلط البحث الضوء على الفصيح والأفصح والجيد والعالي من اللغات في معجم (لسان العرب) لابن منظور ت-711ه، جمعاً وتصنيفاً ودراسة. ففي المهاد قدم لمحة موجزة عن ابن المنظور وكتابه (لسان العرب)، ثم أشار إلى مقياس الفصاحة لدي العلماء. واستعرض البحث الدراسة الصوتية من خلال الإبدال في الحروف، والإبدال في الحركات، والدراسة الصرفية من خلال (الزيادة والنقصان، وأبواب المضارع، والنسب، والقلب المكاني، وجموع القلة، واسم الفاعل والمبالغة)، والدراسة النحوية المتمثلة في (المتعدي واللازم، والنائب عن الفاعل)، والدراسة الدلالية التي اشتملت على الترادف وتعليل تسمية عام الرمادة. جاءت نتائج البحث مؤكدة على أن أكثر أحكام الفصاحة وردت في الإبدال بالحركات ثم الابدال بالحروف ثم بعض المسائل الصرفية، وهي قليلة في المسائل النحوية والدلالية. وليس كل ما نص عليه بإنه فصيح أو جيد مسلم به، فقد تكون الشواهد والأدلة ترجح غير ذلك، وقد رددت عليه في موضعه، ومن ذلك ما جاء في (حبر) و(ينع). وأن ابن الفصيح لم يتعصب للغة قريش، بل إنه رجح أحياناً بعض القراءات التي وردت بلغة تميم، كالهمز والتخفيف فى (أرجه) و(ترجي) و(ضللنا)، (الدجر) مثلثة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 2535-2350

عناصر مشابهة