| LEADER |
02834nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1707224 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/BFDM.2016.9826
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 82171
|a البسيوني، خالد سعيد أحمد
|q Albasiouni, Khaled Said Ahmed
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Divine Appeals in The Holy Quran
|
| 245 |
|
|
|a النداءات الإلهية في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 90
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط البحث الضوء على النداءات الإلهية في القرآن الكريم. وانتظم البحث في فصلين، تناول الأول تعريف النداء وأدواته، وبيان سر مجيء القرآن الكريم بأداة النداء ""يا"" وسر حذفها في بعض المواضع من القرآن الكريم، وبيان معني ""أي"" وحكمة ذكره في النداء وكذا ""ها"" التنبيه وحكمتها. وتطرق الثاني إلى أنواع النداء في القرآن الكريم وتتمثل في النداء التكويني، والتكليفي الذي يشمل نداء الناس جميعا، ونداء الشعوب والطوائف، ونداء الجماعة المحدودة العدد، ونداء الأفراد أو الأشخاص. وهو إما نداء بالاسم أو بالصفة أو بحالة صار إليها لمناسبة خاصة، وأما نداء الأفراد بأسمائهم فهو في القرآن الكريم من الله - تعالى – لبعض خلقه كإبليس وبعض أنبيائه قبل زمن النبي، أما نداؤه (عز وجل) لإبليس عليه اللعنة فلم يرد إلا في قصة سجود الملائكة لآدم، وإباء إبليس السجود معهم، وذلك في مثل قوله تعالى (قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين) وقوله تعالي (قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a النداء
|a النداءات الإلهية
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|f Ḥawliyyaẗ kulliyyaẗ Uṣūl al-din wa Al-Daʿwah bil MūnūfĪyāẗ
|l 000
|m ع35
|o 0360
|s حولية كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
|t Yearbook of the Faculty of Religion Fundamentals and Islamic Dawa in Menoufia
|v 035
|x 2636-2481
|
| 856 |
|
|
|n https://bfdm.journals.ekb.eg/article_9826.html
|u 0360-035-000-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 963471
|d 963471
|
