المصدر: | مجلة الشريعة والقانون |
---|---|
الناشر: | جامعة الإمارات العربية المتحدة - كلية القانون |
المؤلف الرئيسي: | أبو عيد، عارف خليل (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abu Eid, Aref Khalil |
المجلد/العدد: | ع 35 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الإمارات |
التاريخ الميلادي: |
2008
|
التاريخ الهجري: | 1429 |
الشهر: | يوليو / رجب |
الصفحات: | 419 - 456 |
ISSN: |
1608-1013 |
رقم MD: | 96367 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يتناول البحث موضوع الحصانة الدبلوماسية في الإسلام والتي تعني إعطاء المبعوث السياسي بعض الامتيازات التي تمكنه من أداء مهمته في الدولة المبعوث إليها دون تضييق أو خوف على نفسه أو ماله أو أعوانه أو مقر سكنه. ولقد ادعى بعض المعاصرين أن الحصانات الدبلوماسية لم يعرفها المسلمون وإنها وليدة القانون الدولي المعاصر. ويظهر لكل منصف ظلم هذا الادعاء وتجنيه على الإسلام وشريعته السمحاء فلقد عرف المسلمون الحصانات الدبلوماسية منذ قيام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة ومارسوها واقعا عمليا في حياتهم. ونصوص الكتاب والسنة أكبر شاهد على ذلك والسوابق في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده الخلفاء المسلمين كثيرة لا تحصى وإن كانوا لم يستعملوا مصطلح الحصانات الدبلوماسية بل استعملوا مصطلحات أخرى لها نفس المدلول، مثل مصطلح الرسول، وأمان الرسل وحقوق الرسل وواجباتهم وغيرها من المصطلحات التي راجت في كتب الفقه الإسلامي مستندة إلى نصوص الكتاب والسنة والوقائع التاريخية في حياة الدول الإسلامية المتعاقبة. ويظهر لكل منصف إن الإسلام له السبق في إرساء أسس ومبادئ الحصانات الدبلوماسية وإنما وصل إليه القانون الأوروبي المعاصر نتيجة المعاهدات والعرف الدولي وإحكام المحاكم الدولية لا يرقى إلى ما استقر عليه العمل في الدولة الإسلامية من إعطاء المبعوث السياسي "الرسول" الأمان على نفسه وماله وأعوانه ومرافقيه بل وإكرام وفادتهم وتقديم الهدايا لهم والتاريخ أكبر شاهد على ذلك. |
---|---|
ISSN: |
1608-1013 |
البحث عن مساعدة: |
774377 526203 |