ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







النقد العربي القديم من الذوق إلى التعليل

المصدر: العرب
الناشر: دار اليمامة للبحث والنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: بن عيني، عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: مج52, ع5,6
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 317 - 338
ISSN: 1319-2671
رقم MD: 964524
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

40

حفظ في:
المستخلص: "سلط البحث الضوء على النقد العربي القديم من الذوق إلى التعليل. واستعرض البحث النقد العربي في عدد من العصور، العصر الأول العصر الجاهلي، فإن ما وصلنا من نقد هو ذلك المرتبط بالقصيدة الناضجة التي عرفت في أواخر العصر الجاهلي، ومن ثم فالبداية الحقيقية للنقد العربي مرتبطة بهذه الفترة وهذا ما أكده المرحوم طه إبراهيم في أواخر العصر الجاهلي كثرت أسواق العرب التي يجتمع فيها الناس من قبائل عدة وكثرت المجالس الأدبية التي يتذاكرون فيها الشعر، وكثر تلاقي الشعراء بأفنية الملوك في الحيرة وغسان، فجعل بعضهم ينقد بعضاً وهذه الاحاديث والأحكام والمآخذ هو نواة النقد العربي الأولى. العصر الثاني العصر الإسلامي، فقد ظل النقد في هذه الفترة خاضعاً للذوق والآنية في الغالب، محتفظاً بالميزات الجاهلية، وخير من مثله في هذه المرحلة هو أفصح العرب محمد صلى الله عليه وسلم، وكان النبي العربي صلى الله عليه وسلم اول ناقد في الإسلام وبجانبه الخليفة عمر بن الخطاب الذي كانت له أقوال نقدية في الشعر. العصر الثالث العصر الاموي، فقد ظل النقد في هذا العصر مصطبغاً بصبغة التأثرية، والخضوع للذوق في إصدار الاحكام، ولم يقتصر النقد على الشعراء، بل نجده كذلك عند علماء اللغة والنحو الذين سخروا جهودهم لحماية اللسان العربي من الزيغ، بسبب دخول الأعاجم في الإسلام وكان نقدهم علمياً خدم الشعر خدمة جليلة. العصر الرابع العصر العباسي، فهذا العصر عصر تطور العقل العربي، إذ عرف ازدهار العلوم بصفة عامة والأدب بصفة خاصة، والنقد والادب وجهان لعملة واحدة، وقد أجمع النقاد جميعاً على أن النقد المنهجي ظهر إلى الساحة تحديداً في القرن الثالث. وختاماً إن أهم مميزات النقد في القرن الرابع الهجري انه نقد لملم شتات المقاييس النقدية السابقة، ونظمها وشق طريقاً آخر غير الذي عهد، حيث نظم العملية الإبداعية تنظيماً دقيقاً مبنياً على التعليل ورسم المقاييس التي يخضع إليها القريض، ولا يستغنى عنها بحال السامع الذي بدوره أصبح لا يقتنع إلا بما هو جميل ودقيق ومنطقي، وهذا بحكم ثقافة العصر العباسي التي بلغت مبلغاً عظيماً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"

ISSN: 1319-2671

عناصر مشابهة