| LEADER |
02786nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1708235 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/ZJAC.2016.6553
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 64464
|a أبو طه، أرزاق فتحي
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Time Between Philosophers and Speakers
|
| 245 |
|
|
|a الزمان بين الفلاسفة والمتكلمين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالقاهرة
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 261 - 322
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن الزمان بين الفلاسفة والمتكلمين. وتطرقت إلى الزمان في أشهر الحضارات القديمة مثل الحضارة المصرية القديمة والبابلية القديمة، والحضارة الهندية القديمة واليونانية القديمة، كما أشارت إلى المدارس اليونانية القديمة وتتمثل في المدرسة المالطية، والفيثاغورية، والإيلية. كما أوضحت الدراسة مفهوم الزمان عند أرسطو، والأفلاطونية المحدثة والزمان، ومفهوم الزمان عند فلاسفة الإسلام وهم الكندي وابن سينا وابن رشد، وأبي بكر الرازي، والمتكلمين والغزالي، ثم بينت نسبية الزمان في القرآن الكريم. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج ومنها، تصور الزمان في الفكر الشرفي القديم لم يكن تصوراً مجرداً بل كان يعتمد على الأسطورة والخيال ومرتبط بوجود العالم والأصل الذي نشأ منه. كما أوضحت النتائج أن أفلاطون فرق بين السرمدية والأبدية وبين الزمان فالسرمدية تعني الثبات والحضور الدائم واللازمنية والزمان هو صورة لهذه الأزلية ووجد مع تكون العالم، والزمان حادث عند الكندي لأنه يوجد في الجسم والجسم متناه عندهم إذا فما يوجد في المتناه مثله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الزمان
|a الفكر الفلسفي
|a علم الكلام
|a الحضارة المصرية
|a الحضارية اليونانية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|f Maǧallaẗ Al-Zahrāʼ
|l 026
|m ع26
|o 2026
|s مجلة الزهراء
|v 000
|x 1110-3825
|
| 856 |
|
|
|n https://zjac.journals.ekb.eg/article_6553.html
|u 2026-000-026-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 964837
|d 964837
|
