| LEADER |
07358nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1708364 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/BFSA.2018.35650
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a مرعي، مرعي سليم مرعي أحمد
|g Mari, Mari Salim Mari Ahmed
|e مؤلف
|9 467928
|
| 242 |
|
|
|a "Maqama of Asceticism" By Al-Zamakhshari: A Critical Rhetorical Study
|
| 245 |
|
|
|a مقامة الزهد للزمخشري: دراسة بلاغية نقدية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 3077 - 3120
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يدور البحث حول إحدى مقامات الزمخشري، وهي مقامة الزهد، من حيث تحليلها تحليلا بلاغيا، للوقوف على نسق كلام الزمخشري، الذي كان لكلامه خصوصيات بنائية، وسمات تصويرية، أظهر باقتدار ما يهدف إلى بيانه، وهو الزهد، الذي جعله عنوانا لمقامته، وقد سلك في بيان موضوع مقامته مسلكا عقليا منطقيا، حيث بدأ بعرض فكرة ترك الدنيا، كما في قوله: يا أبا القاسم: مالك لا ترفض هذه الدنيا رفضا، وتنفض يديك منها نفضا؟"، ثم أردف ذلك ببيان بما يوجب على المرء الزهد في الدنيا، كما في قوله: "ألم تر كيف أبغضها الله وأبغضها أنبياؤه، ومقتها أولياؤه"، ثم بين بالتفصيل بعد هذا الإجمال هذه الأسباب بعدة طرق بنائية للتراكيب، ممتزجة بالصور البيانية المتنوعة، والمحسنات البديعية غير المتكلفة. ثم عرض مغبات التعلق بالدنيا، ثم ذكر طريق الخلاص من هذه الفتن، وذلك باللجوء إلى الله تعالى، والتمسك بصراطه المستقيم. وفي عباراته التزم المشابهة بين كل جملتين، مع التزام السجع والتجنيس في مقامته كلها، كما في قوله: "شهدها مشفوع بإبر النحل، رطبها مصحوب بسُلا النحل"، ليكون في ذلك عون على وصول المعاني إلى ذهن المتلقي بيسر وسهولة. وقد وظف النظم توظيفا دقيقا، من تقديم وتأخير، وتعريف، وتنكير، وحذف وذكر ..... وكل ذلك مندمج مع الصور البيانية الرائقة الرائعة، ومتناغم مع المحسنات البديعية العفوية. ومما قوى أسلوب الزمخشري البلاغي اقتباساته من القرآن الكريم، وحديث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم مما جعل نفسه في المقامة يقترب من نفسه في التفسير. ويمضي بتسلسل منطقي، مبينا الأدلة على دعواه. وقد استعان بالبيان القصصي، لكنه لم يورد إلا مغزى القصة، الذي يحمل العبرة والموعظة، التي تقوم دليلا له على وجهة نظره. كما استعان في بيان مقصده بأبيات من شعره، لما للشعر من وقع نغمي يجدد نشاط المتلقي. وسوف يتبين ذلك جليا مع تحليل المقامة تحليلا بلاغيا يبين سمت كلام الزمخشري في مقامته، الذي يميزه عن غيره من أصحاب المقامات، من حيث الخصائص البيانية والبنائية والبديعية.
|
| 520 |
|
|
|b The research herein highlights one of the most significant assemblies of Al-Zamakhshari, which is the "Asceticism Assembly." This assembly will be rhetorically analyzed together with underlining and discussing Al-Zamakhshari's art of speaking and writing as he adopted a sort of phraseology characterized by unique structural features and figurative pictorial images. Indeed, he skillfully explains and clarifies whatever meaning he wishes to convey, for example, asceticism, which entitles one of his unique assemblies. He adopts a logical and sensible style. For instance, he began his Asceticism Assembly by introducing the concept of the worldly pleasures rejection. Consider the following words by Al-Zamakhshari: "Oh! Aba Al-Qassem! Why do you strongly reject the worldly life and its pleasures and completely ignore them?" Then, he stressed the reasons why a person should not care at all about the worldly life and its pleasures. Consider the following words by Al-Zamakhshari: "Don't you notice that Allah, His prophets, and His special righteous believers despise it!" Later, after generally conveying this meaning, he further explained these reasons in minute detail employing different structural styles and various spontaneous figures and pictures. After that, he elaborated and listed the nasty consquences of being absorbed in these worldly pleasures and how to overcome the worldly temptations, which is achieved by resorting to Allah and following the straight path He has chosen for us. In addition, Al-Zamakhshari adopted an analogical style in all of his statements employing assonance, alliteration, and other features in all of his assemblies. Consider the following words by Al-Zamakhshari: "its honey is accompanied by bee stings, and its sweet dates are accompanied by palm tree thorns." Thus, the meaning is always easily and smoothly delivered as he makes a skillful use of the definite and the indefinite together with assonance, alliteration, and spontaneous figures and images. Moreover, employment of the Holy Qur'an verses as well as the traditions, hadiths, in his phraseology enriches his precious pieces of writing. He employs logic and supports his thoughts with crystal clear evidence. To add more, he adopts storytelling technique in his way of writing stressing only the core of the story bearing useful moral lessons and priceless pieces of advice, which prove his sound viewpoints. What is more, he makes a wonderful use of his own poetry in conveying what he means, for poetry has a delightful impact activating the listeners' minds. This will be crystal clear when the assembly is rhetorically analyzed, which will underline all the structural characteristics employed by Al-Zamakhshari in his assembly that distinguish him from other assembly writers.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a علماء اللغة العربية
|a البلاغة اللغوية
|a الدراسات البلاغية
|a علم الصرف
|a كتاب مقاصد الزهد
|a الزمخشري
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|f Mağallaẗ̈ Kuliyyaẗ al-diirāsāt al-islāmiyyaẗ wa al-ʿarabiyyaẗ lil-banin Bil-Qāhirah
|l 005
|m ع35, ج5
|o 0636
|s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|t Yearbook of the Faculty of Islamic and Arabic Studies in Cairo (Al-Azhar University)
|v 035
|x 2537-0766
|
| 856 |
|
|
|u 0636-035-005-007.pdf
|n https://bfsa.journals.ekb.eg/article_35650.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 964994
|d 964994
|
