التصوف الإسلامي النشأة والجذور
| العنوان المترجم: |
Islamic Sufism, Origin and Roots |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة الزيتونة |
| الناشر: | جامعة الزيتونة |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالله، محمد عبدالله (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع29 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
ليبيا |
| التاريخ الميلادي: |
2019
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 197 - 209 |
| DOI: |
10.35778/1742-000-029-012 |
| ISSN: |
2523-1006 |
| رقم MD: | 965153 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch, EcoLink, IslamicInfo, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
100
| LEADER | 10248nam a22002777a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1708509 | ||
| 024 | |3 10.35778/1742-000-029-012 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b ليبيا | ||
| 100 | |9 485726 |a عبدالله، محمد عبدالله |e مؤلف | ||
| 242 | |a Islamic Sufism, Origin and Roots | ||
| 245 | |a التصوف الإسلامي النشأة والجذور | ||
| 260 | |b جامعة الزيتونة |c 2019 |g مارس | ||
| 300 | |a 197 - 209 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a لقد اختلف الباحثون في دراسة التصوف الإسلامي بين المغالين التصوف إلى درجة التطرف وفريق آخر يرفضه بجميع جوانبه. إلا أنني في هذا البحث الموجز حاولت أن أقدم التصوف السني بأنه من صميم هذا الدين لأنه تقييم لسلوك الفرد، وكما قال أحد رجال التصوف من زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف. \nففي هذا الملخص حاولت أنى أكتب في مفهوم التصوف الإسلامي وأجمعت الكثير من التعريفات التي توضح أن التصوف الإسلامي سلوك وآداب إسلامية وأن هذا السلوك منبعه الأصلي القرآن والسنة وأهم هذه التعريفات قوال الشيخ زروق (التصوف له عدة وجوه ترجع كلها في صدق التوجه إلى الله سبحانه وتعالى) فالتصوف عند الصوفية الاوائل الوقوف مع الآداب الشرعية ظاهرا فيرى حكمها من الظاهر في الباطن). وقال آخرون هو مذهب لغرض تصفية القلب من غير الله والصعود بالروح إلى عالم التقديس بإخلاص العبودية للخالق والتجرد عما سواه. \nأصل التسمية / تعددت أقوال العلماء في أصل التسمية فهناك من رافض وهناك المؤيد الذي يقول أن التسمية لم تكن موجودة في صدر الاسلام ولا في القرآن والسنة النبوية والبعض الآخر يرجعها إلى أصول هندية غنوصية .....الخ وفي بحثي هذا أميل إلى أن هذه الكلمة لها أصل من لباس الصوف الذي كان سائدا في السنين الأولى وفي الجزيرة العربية ثم تميز بهذا اللباس عامة الناس واتصف به الزهاد والنساك. \nأما نشأته / \nفقد نشأ التصوف الإسلامي في مبادئ الإسلام الأولى المتضمنة في القرآن والسنة ونشأ كصورة من صور هدي المصطفي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، فقد نشأ كسلوك اسلامي خوفا وطمعا في مرضاة الله للفوز بالأخرة. وهذا السلوك القويم ليس خاص بالمسلمين دون غيرهم، لهذا توهم الكثير من الباحثين بأن التصوف الإسلامي منابعه الأولى هندية وفارسية ويهودية .....الخ وهذا كلام يجانبه الصواب، فالطقوس التعبدية أحيانا تتشابه وأحيانا أخرى تختلف نظرا لأن التصوف نزعة روحية سلوكية فردية، وأن هذا الشعور الإنساني يجعل الفرد يتأمل في هذا الكون الفسيح وأنه ورائه حقيقة كبرى وقد وضح القرآن الكريم هذا كله في محكم كتابه الكريم، ثم تحول هذا التأمل الفطري إلى زهد ومن الزهد إلى تصوف. \nالقرآن الكريم المصدر الأول للتصوف / \nدرسنا الكثير من صفات الأنبياء عليهم السلام في القران الكريم وكيف كانت مناجاتهم لله سبحانه وتعالى وتأملهم في ملكوت الله وكيف تحول هذا التأمل إلى خوف وطمع في مرضاة الله، ثم تحول هذا الخوف والطمع في مرضاة الله إلى ما يسمى عند الصوفية بالوصول إلى الله وهى يعبر عنها بالمعرفة ولنا في قصة إبراهيم عليه السلام قال تعالى (إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ) وقال تعالى (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) وقال تعالى (إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ). \nتصوف النبي وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين / \nوحياة المصطفي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن تبعهم زاخرة بها كتب الأحاديث والسيرة النبوية العطرة فهم يمثلوا قمة الأخلاق الإسلامية الرفيعة لأنهم كانوا عبادا بالليل فرسانا بالنهار وهذا هو الخلق الإسلامي الصحيح الذي اتصف به رجال التصوف الإسلامي في الثلاث القرون الأولى (استعدادا للآخرة ونعيمها وطمعا في مرضاة الله التي هي أمل كل مسلم يحب الله ورسوله وصحابته والمسلمين عامة). | ||
| 520 | |f The researchers of Islamic Sufism differed between those who exaggerated about Sufism to the extreme level and those who reject with all its aspects. However, in this brief research, I tried to present Sunni Sufism as integral to Islam as it assesses the individual's behavior. As one Sufi said, “Anyone surpassing you in Islam is better than you in Sufism.” \nIn this summary, I tried to write about the concept of Islamic Sufism and gathered a lot of definitions that show that Islamic Sufism is a behavior with Islamic manners. This behavior is based on the Qur'an and Sunnah. The most important of these definitions is the words of Shaykh Zarrouq (Sufism has several faces, all of which lead to the sincere approaching to Allah (Almighty). Sufism, according to early Sufiya, is following Shari'ah rules externally, its ruling is seen from the outer that is in Baten (inside). Others said that it is a doctrine for the purpose of cleaning the heart from other than Allah and ascending with the soul to the world of sanctification with sincere prayers to the Creator and abandoning others. \nThe origin of the name: There are numerous scholarly sayings regarding the origin of the naming. Some say that this name was not found in the early period of Islam or in the Qur'an and Sunnah, while others reject it. Some say it has its origin is found in Gnostic Indian origins... etc. In my research, I tend to suggest that this word has an origin from the “Soof - wool dress” that prevailed in the early years and in the Arabian Peninsula. Then this dress was marked by the general public and then ascetics were known for it. \nThe growth of Sufism \nIslamic Sufism originated in the first principles of Islam included in the Qur'an and Sunnah. It emerged as one of the images of the guidance of Al-Mustafa (peace and blessings of Allaah be upon him) and his companions. It grew up as an Islamic behavior of fear and hope for the pleasure of Allah to succeed in Hereafter. This right behavior is not specific to Muslims only. This is why many researchers illusioned that the origins of Islamic Sufism are Indian, Persian, Judaism, etc., which is some what true. Sometimes worship rituals are similar and sometimes different because mysticism is individual spiritual behavior. This human feeling makes the individual meditate on this vast universe behind which lies a great truth. The Holy Quran explained all this in the book. This innate meditation then turned into asceticism and asceticism into mysticism (Sufism). \nThe Holy Quran, the First Source of Sufism \nWe studied many qualities of the prophets, peace be upon them, in the Holy Quran, and how they approached Allah and their hopes in His kingdom, and how this meditation turned into fear and greed for the pleasure of Allah. Then this fear and greed of Allah's pleasure turned into what is called by Sufism "Reaching to Allah" that is expressed by "Ma'rifah" (knowing Allah). In the story of Abraham (peace be upon him), Almighty said, “Verily, I am going to my Lord. He will guide me! My Lord! Grant me (offspring) from the righteous” He also said, “But little is the comfort of this life, as compared with the Hereafter” and “the life of this world is but play and amusement.” \nTasawwuf of Prohphet (PBUH) and his Companions (May Allah be pleased with them) \nThe life of Mustafa (peace and blessings of Allaah be upon him) and his honorable companions and those who follow them are richly found in Hadith books and the biography of the Prophet (PBUH). They represent the high Islamic morality because they were slaves at night, knights by day. This is the true Islamic moral strength that characterized the men of the Islamic Sufism in the first three centuries (in preparation for the afterlife and its comforts and in greed of the pleasure of Allah which is the hope of every Muslim who loves Allah, His Messenger, his companions and Muslims in general). \nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 | ||
| 653 | |a الطرق الصوفية |a التصوف |a التصوف الإسلامي |a الدعوة الإسلامية |a الدراسات الإسلامية |a التصوف السني |a المديح النبوي | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 012 |e Azzaytuna University Journal |f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Zaytūnaẗ |l 029 |m ع29 |o 1742 |s مجلة جامعة الزيتونة |v 000 |x 2523-1006 | ||
| 856 | |u 1742-000-029-012.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 995 | |a EcoLink | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 965153 |d 965153 | ||
عناصر مشابهة
-
الصوفية في اليمن: النشأة والمنهج
بواسطة: السنفي، محمد محمد عبدالله صالح منشور: (2015) -
معالم الطرق الصوفية
بواسطة: بلعالم، محمد باي منشور: (2007) -
الشريعة الجديدة
بواسطة: العدوي، محمد جمعة منشور: (1981) -
حوار هادئ مع " الإسلام وطن "
بواسطة: السباعي، عبدالقادر محمد منشور: (1992) -
هل للصوفية مكان في الإسلام
بواسطة: رضا، أمين محمد منشور: (1976)
