ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قراءة جديدة لفلسفة هيراقليطس ت...>مارك

قراءة جديدة لفلسفة هيراقليطس ت. ق 5 ق. م في ضوء تصور الحداثة السائلة عند زيجمونت باومان ت. 2017 : دراسة تحليلية نقدية مقارنة في الأصول اليونانية للحداثة

العنوان بلغة أخرى: A New Reading Of The Philosophy Of Heraclitus (S5 BC), In View Of The Conception Of Liquid Modernity At Zygmunt Bauman (2017) : A Comparative Critical Analytical Study Of Greek Origins Of Modernity
المصدر: مجلة البحث العلمي في الآداب
الناشر: جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
المؤلف الرئيسي: محمد، ناهد إبراهيم محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohamed, Nahed Ebrahim Mohamed
المجلد/العدد: ع19, ج10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 29 - 66
DOI: 10.21608/JSSA.2019.30716
ISSN: 2356-8321
رقم MD: 966771
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفكر الفلسفي | هيراقليطس | باومان، زيجمونت | الحداثة | الفلسفة اليونانية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

71

حفظ في:
LEADER 07263nam a22002417a 4500
001 1709855
024 |3 10.21608/JSSA.2019.30716 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a محمد، ناهد إبراهيم محمد  |g Mohamed, Nahed Ebrahim Mohamed  |e مؤلف  |9 521115 
245 |a قراءة جديدة لفلسفة هيراقليطس ت. ق 5 ق. م في ضوء تصور الحداثة السائلة عند زيجمونت باومان ت. 2017 : دراسة تحليلية نقدية مقارنة في الأصول اليونانية للحداثة 
246 |a A New Reading Of The Philosophy Of Heraclitus (S5 BC), In View Of The Conception Of Liquid Modernity At Zygmunt Bauman (2017) : A Comparative Critical Analytical Study Of Greek Origins Of Modernity 
260 |b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية  |c 2018 
300 |a 29 - 66 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a لقد استطاع الموقف الفلسفي، في جميع الحقب الزمنية، أن يحلل الطبيعة البشرية في علاقاتها الثقافية، خاصة ما يتعلق بقضايا الذات، والحداثة، والأيديولوجيا، وسائر الموضوعات التي تلامس الواقع الاجتماعي، كالهوية، والانتماء، والتقنية، وغيرها. وإذا كان هناك من رابط بين كل هذه الموضوعات، فهو هم التساؤل عن سمات الحداثة Modernity الفكرية، والاجتماعية، ومحاولات الاقتراب من هذا الواقع الجديد بمنظور شمولي إلا أنه من العسير تطويق معنى الحداثة، خاصة إذا حاولنا الإجابة عن السؤال التالي: هل انتقلنا بالفعل من عصر الحداثة، إلى عصر ما بعد الحداثة؟ وهل يوجد، أصلا، ما يسمى بعصر (ما بعد الحداثة)؟ أم أننا انتقلنا بعد الحداثة إلى مرحلة أخرى، تسمى: (الحداثة السائلة)؟ لقد أجاب الفيلسوف، وعالم الاجتماع البولندي زيجمونت باومان Zygmunt Bauman (1925 – 2017) عن هذا التساؤل بقوله: "إن ما كنا نسميه (خطأ) ما بعد الحداثة، وما قررت أن أسميه بوضوح (الحداثة السائلة) إنما هو الإيمان المتناهي بأن التغير هو الثبات الوحيد، وأن اللايقين هو اليقين الوحيد" فأنماط الحياة الحديثة الحالية، تتشابه، في طبيعتها الهشة العابرة، وقابليتها للتغير الدائم، ومن ثم، فإن باومان يقترب من الحداثة في صورتها الحياتية، التي تعبر عن عالم (السيلان المستمر)، و (الصيرورة الدائمة)، إلا أن "باومان" لم يكن أول من قال (بالسيولة)؛ فمن المعروف أن الفكرة الرئيسة في فلسفة الفيلسوف اليوناني هيراقليطس Heraclitus (ق 5 ق. م)، القول (بالسيلان)، وهو الإيمان بالتغير كقانون ثابت للوجود بأسره. إشكالية البحث: تكمن إشكالية البحث، بصورة رئيسة، في إعادة قراءة فلسفة "هيراقليطس" بصورة معاصرة، في ضوء تصور "زيجمونت باومان" للحداثة السائلة، بحيث يمكننا الوقوف على أهم الأفكار الفلسفية التي تضمنها النص اليوناني، والتي تعد أصلا، رئيسا، من الأصول اليونانية للحداثة. المنهج المستخدم: استخدمت في إعداد هذا البحث بعض مناهج البحث المختلفة: كالمنهج التاريخي، وذلك لتتبع فكرة الصيرورة عند هيراقليطس، والمنهج التحليلي، وذلك للوقوف على تحليل النصوص الفلسفية، لكل من هيراقليطس، وباومان. والمنهجين: النقدي، والمقارن، وذلك للوقوف على أوجه الاختلاف والتقارب بين تصور كل من هيراقليطس، وباومان لفكرة السيولة. 
520 |b In all periods of time, the philosophical position has been able to analyze the human nature of its cultural relations, especially on issues of self, modernity, ideology, and other subjects that touch social reality, such as identity, belonging, technology, and others. If there is a link between all these subjects, which is the question issue about the modernity of intellectual, social, and attempts to approach this new reality with a holistic perspective. However, it is difficult to contain the meaning of modernity, especially if we try to answer the question: Have we moved from the era of modernity to the postmodern era? Is there, originally, what's called the postmodern era? or did we move, beyond modernity, to another phase, called "Liquid Modernity"? The Polish philosopher and sociologist Zygmunt Bauman (1925 - 2017) answered this question by saying: "What we call postmodernism and what I have decided to call clear (liquid modernity) is the full belief that change is stability The only certainty, uncertainty is the only certainty " The current patterns of modern life are similar, in their transient fragile nature, and their ability to permanent change. Bauman therefore approaches modernity in its form of life, which expresses the world of "continuous liquidity" and the "permanent Becoming" process. However, Baumann was not the first to say "continuous liquidity". It is well known that the main philosophical idea of the Greek philosopher Heraclitus (S5 BC), is the belief in change as a fixed law of all existence. 1. The problem of research: The mainly problem of this research is to re-read the philosophy of" Heraclitus" in a contemporary way, in view of the vision of Zygmunt Bauman of liquid modernity, so that we can stand on the most important philosophical ideas contained in the Greek text, which is a Greek origin of modernity. 2. Approach used: Some different research approaches was used in this research: the historical approach; which is used to follow the idea of the "Becoming process" at Heraclitus, and the analytical approach; to analyze the philosophical texts, for both Heraclitus and Bauman. And the monetary, and comparative approaches ; in order to find out the differences and convergence between the perception of both Heraclitus, and Bauman to the idea of liquidity. 
653 |a الفكر الفلسفي  |a هيراقليطس  |a باومان، زيجمونت  |a الحداثة  |a الفلسفة اليونانية 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 002  |e Academic Research Journal for Arts  |f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb  |l 010  |m ع19, ج10  |o 0795  |s مجلة البحث العلمي في الآداب  |v 019  |x 2356-8321 
856 |u 0795-019-010-002.pdf  |n https://jssa.journals.ekb.eg/article_30716.html 
930 |d y  |p y 
995 |a AraBase 
999 |c 966771  |d 966771 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.