| LEADER |
04054nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1710179 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JSSA.2017.10719
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 521441
|a عبدالمولى، محمد خلیفة عبدالحفیظ
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Love in The Philosophy of Dr. Tawfiq Altawil
|
| 245 |
|
|
|a الحب في فلسفة الدکتور توفیق الطویل
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 85 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يناقش هذا البحث موضوع الحب في فلسفة الدكتور (توفيق الطويل)؛ وما يعنينا هنا الأبعاد والمضامين الأخلاقية باعتباره فيلسوف الأخلاق في العالم العربي المعاصر. ويمكن إجمال أهم النتائج التي انتهى إليها هذا البحث في النقاط الآتية: 1) الحب في فلسفة الدكتور (توفيق الطويل) نزعة إنسانية تجمع بين قلوب يربطها هدف كريم، يستتب في ظله الأمن، ويستقر السلام ويقوم التعاون بين الناس بعضهم وبعض، أفرادا وجماعات وأمما في كل زمان ومكان. 2) الحب في فلسفته من طبيعة الأديان وليس فيها ما يدعو إلى الاضطهاد ولا إلى محاربة الجديد ولا إلى مناهضة حرية الرأي. 3) الاضطهاد الديني لرجال الفكر والعلم كان مرده دائما إلى التأويل المتعسف للنصوص الدينية، وليس إلى الدين السمح وبالتالي فإنه لا ينبغي تحميل مسؤولية الاضطهاد الديني على النصوص الدينية البريئة من كل شبهة. 4) إن الحب في فلسفة يعلو بنا فوق نزعاتنا البهيمية ويسمو على صغائر الكراهية والحقد ويجعلنا نحاول أن نحاكي الله في صفاته الحسنى على قدر ما تسمح طبيعتنا البشرية.
|
| 520 |
|
|
|b This research discusses the subject of love in the philosophy of Dr. Tawfiq Eltawiel. What concerns us here is the moral dimensions and implications as the philosopher of ethics in the contemporary Arab world . The main findings of this research can be summarized in the following points : 1- that love in the philosophy of Dr. (Tawfiq Eltawiel) human tendency combines the hearts linked by the goal of Karim, under the shadow of security, and settle the peace and cooperation between people and each other, individuals and groups and nations at all times and places . 2-Love in his philosophy of the nature of religions and there is no claim to persecution or to fight the new or against the freedom of opinion . 3- Religious persecution of men of thought and science was always due to the arbitrary interpretation of religious texts, not to the tolerant religion, and therefore should not be held responsible for religious persecution on religious texts innocent of all suspicion. 4- Love in his philosophy transcends us above our biased tendencies and grows on the small hatred and hatred and makes us try to imitate God in his qualities as beautiful as our human nature allows.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الحب
|a فلسفة الحب
|a الطویل، توفیق
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 001
|m ع18, ج1
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 018
|x 2356-8321
|
| 700 |
|
|
|a نصرة، سلوى محمد مصطفى
|g Nasra, Salwa Mohammed Mustafa
|e مشرف
|9 326032
|
| 700 |
|
|
|a طلبة، وفاء سمير علي
|g Tolba, Wafaa Samier Ali
|e مشرف
|9 255354
|
| 856 |
|
|
|u 0795-018-001-004.pdf
|n https://jssa.journals.ekb.eg/article_10719.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 967192
|d 967192
|
