ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الهاشميون في العراق وعلاقتهم ب...>الوصف

الهاشميون في العراق وعلاقتهم بأسرة الصباح حكام الكويت 1916 - 1958 م

العنوان المترجم: Hashemites in Iraq and Their Relationship to The Family of Sabbah, Rulers of Kuwait 1916 - 1958 AD
المصدر: مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الحبشي، نور محمد عبدالله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Habashy, Nour Mohamed Abdallah
المجلد/العدد: س45, ع173
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: أبريل / رجب
الصفحات: 223 - 258
DOI: 10.34120/0382-045-173-006
ISSN: 0254-4288
رقم MD: 967676
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, HumanIndex
مواضيع:
الكويت | الملوك والحكام | آل الصباح | الهاشميون | العراق
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

70

حفظ في:
المستخلص: تعد دراسة تاريخ الأسر الحاكمة في منطقة الجزيرة العربية وعلاقتها البينية من الدراسات النادرة، ويعود ذلك لجملة أسباب تخرج عن النطاق المحدد لهذا البحث، وهذه الدراسة تحليلية تتخذ المنهج التحليلي من حيث إيراد المعلومات السياسية والاجتماعية لتنويع الإطار العام وجعله يشمل منظومة الأسر الحاكمة في المنطقة التي مرت بمواقف، ومنها من واجه ذلك بنجاح؛ مما أهله ليضعه التاريخ في خانة الزعامة، وجعلت بعضها ينتهي بطريقة أو بأخرى بظروف لم تؤهله لمواجهة هذه المواقف.
وعلاقة الهاشميين في العراق بأسرة آل الصباح؛ حكام الكويت هي علاقة بين أسرتين عريقتين تميزت بالكثير من المتناقضات سواء أكانت إيجابية أم سلبية؛ مما أهلها لتكون في فترات جيدة وأخرى سيئة، وقد تنوعت المواقف والحكايات حول كل ذلك.
لعل هذه الدراسة هي الوحيدة التي اهتمت بمتابعة العلاقة بين الأسرتين وملاحظتها ولعلها أيضا هي الوحيدة التي ألقت الضوء على منحى آخر غير المطالبة العراقية عام 1938 بالكويت في عهد الملك غازي ملك العراق (1933-1939م).
ولابد من التطرق لمناح من الظروف الاجتماعية والتقدير الذي حظيت به هنا الأسرتان من خلال متابعة نسق التعامل بينهما. وفي هذا السياق كان لابد من الإشارة إلى أن الموقف الحيادي الذي تبنته أسرة الصباح من الصراع الهاشمي -السعودي بشكل عام والنجدي- العراقي بصفة خاصة؛ جعل للكويت وحكامها مكانة مميزة لدى الطرفين.
وفي هذا السياق يمكن النظر إلى أن مؤتمر الكويت عام 1923 كان من المؤتمرات التي حاولت من خلالها بريطانيا لم شمل جزيرة العرب وجعل الملك فيصل بن الشريف حسين وعبدالعزيز آل سعود الملقب ابن سعود يعيشان في هدنة ومرحلة من الصلح والسلم.
وتعني الدراسة كذلك بالحديث عن الشريف حسين وعلاقته بكل من الشيخ مبارك الصباح وولديه الشيخ جابر المبارك وسالم المبارك، ومن ثم علاقة الشيخ أحمد الجابر بالملك فيصل، إذ جاء تولي الأول حكم الكويت عام 1921 متزامنا مع تنصيب الإنجليز للثاني ملكا على العراق العام نفسه، وكذلك يتطرق البحث لمطالبة الملك غازي بالكويت عام 1938 مرورا باستلام الوصي على عرش العراق الأمير عبد الإله بن علي عام 1939، ثم الملك فيصل الثاني، وموضوع حلف بغداد 1955 والاتحاد الهاشمي عام 1958، وكيف تم التعامل بين الشيخ عبدالله السالم مع الملك فيصل الثاني خلال ذلك وصولا إلى أن انتهت الأسرة الهاشمية في العراق من خلال تصفية دموية في 14 يوليو (تموز) 1958 من قبل مجموعة من ضباط الجيش العراقي، وموقف الشيخ عبدالله السالم حاكم الكويت من قضية انتهاء حكم الأسرة الهاشمية في العراق.


The studies dealing with the history of the ruling families in the Arabian Peninsula and their interrelationship are rare, due to many reasons that are outside the scope of this research. This study is analytical and takes the analytical approach in terms of providing political and social information to diversify the general framework and make it include the system of ruling families in the region that went through difficult times. Thre are those who faced these difficulties which qualified him so that history puts them in the leadership field, and some of them ended in one way or another in circumstances that did not enable them to confront these situations.
The relationship between the Hashemites in Iraq and the Al-Sabah family; the rulers of Kuwait is a relationship between two ancient families characterized by many contradictions, whether positive or negative, which qualified this relationship to be in good and bad periods. There are varied positions and fairy tales about that relationship.
This study is perhaps the only one that has been interested in following up and observing the relationship between the two families, and perhaps it is the only one that sheds light on a trend other than the 1938 Iraqi claim to Kuwait during the reign of King Ghazi of Iraq (1933-39 AD).
It is necessary to address a range of social conditions and the appreciation received here by the two families how the followed up and coordinated while dealing with each other. In this context, it should be pointed out that the impartial stance adopted by the Al-Sabah family on the Hashemite - Saudi Arabia dispute in general and al-Najdi - Iraqi dispute in particular, has given Kuwait and its leaders a privileged position on both sides.
In this context, it can be seen that the 1923 Kuwait Conference was one of the conferences through which Britain tried to unite the Arabian Peninsula and to make King Faisal bin Sharif Hussein and Abdul Aziz Al Saud, alias Ibn Saud, live in a truce and a phase of peace and reconciliation.
The study also focuses on discussing Sharif Hussein and his relationship with Sheikh Mubarak al-Sabah and his two sons Sheikh Jaber al-Mubarak and Salem al-Mubarak, and then Sheikh Ahmed al-Jaber’ relationship with King Faisal and the first taking over Kuwait in 1921 coincided with the installation of the second king of Iraq in the same year by English. The discussion also deals with King Ghazi's claim to Kuwait in 1938, through the receipt of the trustee of the throne of Iraq, Prince Abdul Ilah bin Ali in 1939, and then King Faisal II, the subject of the 1955 Baghdad Pact and the Arab Federation (of Iraq and Jordan) in 1958. How did Sheikh Abdullah Al-Salem deal with King Faisal II during that until the Hashemite family ended in Iraq through a bloody coup on July 14, 1958, by a group of Iraqi army officers, and the position of Sheikh Abdullah Al-Salem, ruler of Kuwait, on the issue of the end of the Hashemite family rule in Iraq?
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 0254-4288

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.