| LEADER |
05117nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1710810 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-034-117-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a العجمي، راشد بن سعد بن محمد
|g Al Ajmi, Rashid Saad Mohammed
|e مؤلف
|9 141539
|
| 242 |
|
|
|a The Hadiths Mentioned in The Praise Formulas After Prayer: A Narration and Awareness
|
| 245 |
|
|
|a الأحاديث الواردة في صيغ التسبيح بعد الصلاة : رواية ودراية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2019
|g يونيو / رمضان
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 172 - 197
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناولت في هذا البحث الصيغ والهيئات الواردة في السنة النبوية لمسألة التسبيح بعد الصلوات، جمعا ودراسة وتخريجا مع الاقتصار على ما ثبت منها وفق منهج المحدثين.\nوأردت أن أسلط الضوء على هذه المسألة؛ لأهميتها وارتباطها بعمود الإسلام؛ وكذلك لعناية رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بالأذكار عموما وللأذكار بعد الصلاة على وجه الخصوص؛ ولحاجتنا للعلم بها فالمسلم يقولها في اليوم خمس مرات.\nوقد توصلت بحمد الله في هذا البحث إلى أن الصيغ ست، وكلها ثابتة في السنة النبوية، وقد رواها الصحابة، رضي الله عنهم، عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وطبقوها عمليا فجمعوا بين العلم والعمل، وهو المقصود من هذا البحث أن نجمع بين العلم وثمرته الحقيقية، وهي العمل بهذه الصيغ ونشرها بين المسلمين وتعليمها لمن يجهلها.\nثم تطرقت لأهم المسائل المتعلقة بهذا الموضوع حتى يكون المسلم على بصيرة من أمره ويأتي بها على الوجه الصحيح.\nفمن أهم هذه المسائل العناية بجميع ما ورد عن رسولنا صلى الله عليه وسلم من أذكار وأدعية، والإتيان بها والتنويع بينها وعدم الاقتصار على ذكر واحد فقط؛ ليحصل المقصود الأسمى من ذلك، وهو حضور القلب وأن يستشعر المسلم لذة الذكر ويستمتع به، وكذلك التأكيد على أن الأصل في العد للأذكار هي الأنامل فقط.
|
| 520 |
|
|
|f In this research, I discussed the forms and bodies of the issue of Tasbeeh after prayers that are mentioned in the Prophet's Sunnah. I collected, studied and explained them and restricted myself to what has been proven according to the methodology of the Scholars of Hadith.\nI wanted to highlight this issue given its importance and relevance to the pillar of Islam as well as due to the interest of our noble Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) which he showed towards Adhkaar in general and post-prayer Adhkaar in particular, and because of our need to know about them, as the Muslim prays five times a day.\nIn this research, I have concluded, praise be to Allah, that there are six forms of Adhkar, all of which have been proven in the prophetic Sunnah, and have been narrated by the Sahaabah (may Allaah be pleased with them) from our noble Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him). The Sahabah applied them practically, so they combined the knowledge with application. \nThe purpose of this research is to combine knowledge with its real fruit, which is to use these formulas and spread them among Muslims and teach them to those who do not know them.\nThen I touched on the most important issues related to this subject so that the Muslim can have insight into his affairs and use them in the right way.\nOne of the most important issues is to stick to all the Dhikr and Du'aa' narrated from our Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him), use them and diversify them, and not stay restricted to only one type of Dhikr so that the ultimate purpose is achieved, which is the presence of the heart and that the Muslim should feel the pleasure of the Dhikr and enjoy it.\n It is also emphasized that the basic tool of counting the Adhkaar is fingertips only.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الأحاديث النبوية
|a أذكار الصلاة
|a التسبيح
|
| 692 |
|
|
|a الذكر
|a التسبيح
|a الصيغ
|a الصلاة
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 005
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 117
|m مج34, ع117
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 034
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-034-117-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 967836
|d 967836
|
