| LEADER |
05185nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1711553 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/MDAD.2019.42345
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a أبو الوفا، منى سعيد عبده
|g Abu El-Wafa, Mona Said Abdo
|e مؤلف
| Abu El-Wafa, Mona Said Abdo
|9 561272
|
| 242 |
|
|
|a Critical Reception in Saadallah Wannous Theater:
|b "Rituals of Signs and Transformations" Play as A Model
|
| 245 |
|
|
|a التلقي النقدي في مسرح سعد الله ونوس:
|b مسرحیة طقوس الإشارات والتحولات نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
|c 2019
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 33 - 80
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أهتم الكاتب "سعد الله ونوس" بالجماهير المتلقية أعماله المسرحية، وقد انقسم الجمهور لديه قسمين فرضتهما طبيعة الفن المسرحي واعتماده على نص وعرض، فهناك الجمهور المشاهد الذي يشاهد عرض المسرحية على خشبة المسرح، وهناك الجمهور القارئ المتخصص (الناقد الذي يقرأ المسرحية بين دفتي الكتاب؛ ليحللها ويقف على جمالياتها، أو المخرج الذي يحول الكلمات إلى عرض مرئي)، وقد عد "ونوس" هذا التلقي القناة التي يصل عبرها إبداعه إلى جمهوره المشاهدين المنتمين إلى الطبقات الكادحة. وقد انشغل البحث بالإجابة عن سؤال كيف تلقى النقاد أعمال "ونوس" خاصة مسرحية "طقوس الإشارات والتحولات" التي كانت خروجا على مألوف إبداع الكاتب في التوجه إلى الجماهير الكادحة من أجل تعليمهم ألاعيب السياسة، وحثهم على الثورة ضد السلطات السياسية القامعة، فجاءت المسرحية خطابا للبحث داخل الذات الفردية واكتشاف زيفها، وخروجا على مألوف التلقي وصمته عن محظورات المجتمعات العربية: الدين والجنس والسياسة، فكشفت فساد السلطة السياسية والدينية حينما يقمعان الفرد ويجبرانه على الخضوع وطمس هويته الحقيقية. كما سعى البحث إلى قراءة نص "طقوس الإشارات والتحولات" قراءة عبر نصية كاشفا عما بينها وبين مسرحيتي "الملك هو الملك" و" يوم من زماننا" من صلات فكرية.
|
| 520 |
|
|
|b Critical Reception in Saad Allah Wanos Theater “Rituals of signs and transformation” Play As a Sample. The author “Saad-Allah Wanos” gave due attention to the target audience in all of his plays. Taking into consideration the nature of the theatrical art and his dependence on "Text and Show”, his audience have been classified into two categories: the laymen (viewers who just watch the performance of the play on the stage) and the specialized ones (either the critical reader who thoroughly reads the play to analyze and ponder over its rhetorical devices or the director who converts words into a visual display). Wanos has considered this kind of reception as the channel through which his masterpiece can reach his audience belonged to the working class. The question of this research is: how did critics receive Wanos’s masterpieces especially “Rituals of signs and transformation” Play which was a kind of breaking the normal by addressing the working class, bringing to their attention them political tricks and inciting them to launch a revolution against the suppressive political powers. The play has been targeting to explore the self and discover its falseness. The play was like breaking the normal in reception and omitting to discuss taboos of the Arab societies: religion, sex and politics which revealed the corruption of the political and religious powers when they suppress the one and force him to yield and destroy his true identity. Moreover, the paper endeavors to read the text of “Rituals of signs and transformation” a meta reading to figure out the intellectual links between it in one hand and “King Is the King” and “A day of our time” plays on the other hand.
|
| 653 |
|
|
|a النقد المسرحى
|a المسرحيات الأدبية
|a الفنون المسرحية
|a التلقی النقدی
|a ونوس، سعد الله
|
| 692 |
|
|
|a نقد مسرحى
|a تأويل
|a نقد ما بعد الاستعمار
|a المفارقة
|a قراءة عبر نصية
|a مسرحية الملك هو الملك
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 003
|f Al-Mağallaẗ al-ʿarabiyyaẗ midād
|l 006
|m ع6
|o 1804
|s المجلة العربية مداد
|t Arab Journal Medad
|v 000
|x 2537-0847
|
| 856 |
|
|
|n https://mdad.journals.ekb.eg/article_42345.html
|u 1804-000-006-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 968505
|d 968505
|
