ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفوائد الفقهية من حديث ابن ال...>الوصف

الفوائد الفقهية من حديث ابن اللتبية رضي الله عنه

العنوان المترجم: Jurisprudential Benefits from The Hadith of Ibn Al-Latbiya (May Allah Be Pleased with Him)
المصدر: مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة بن يوسف بن خدة الجزائر 1 - كلية العلوم الإسلامية - مخبر الشريعة
المؤلف الرئيسي: الجلعود، عبدالرحمن بن عثمان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Jaluud, Abdulrahman
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الصفحات: 317 - 372
ISSN: 2170-189x
رقم MD: 968868
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحاديث النبوية | الفوائد الفقهية المالية | الفوائد الفقهية غير المالية | رواية الحديث | ابن اللتبية، عبدالله
كلمات المؤلف المفتاحية:
هدايا العمال | نقل الزكاة | توبيخ المخطئ | الحلف وتوكيده
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: بذل العلماء جهودا كبيرة في حفظ متون السنة، وبيان الصحيح والضعيف منها، إضافة إلى ما قاموا به من شروح للأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبيان الفوائد الواضحة والخفية التي يمكن استنباطها من تلك الأحاديث، وحديث عبدالله بن اللتبية رضى الله عنه من الأحاديث التي اشتملت على فوائد متنوعة ذكرها العلماء في مواطن مختلفة، وقد اقتصرت في هذا البحث على ذكر الفوائد الفقهية أو ما لها تعلق بالفقه فبلغت أربع عشرة فائدة فقهية مالية وغير مالية، فمن الفوائد الفقهية المالية: أن إمام المسلمين يبعث السعاة لأخذ الزكاة ممن وجبت عليهم، وللعمال توزيع هذا المال على المستحقين أو نقله إلى مكان آخر حسب الإذن المعطى لهم، وعلى قدر الحاجة، وأن الإمام يعطي عماله ما يستحقون مقابل عملهم هذا من الزكاة أو غيرها، وعلى من يتولى أمرا من أمور المسلمين أن يمتنع عن قبول الهدايا، وإذا عثر الإمام على هدايا مع هؤلاء العمال بسبب العمل فإن مصيرها لبيت مال المسلمين، ولولي الأمر أن يحاسب عماله على أعمالهم. ومن الفوائد الفقهية غير المالية: أن الإمام يخطب في الناس حال حدوث أمر جلل أو إيضاح لإشكال حصل، وأن المخطئ ينصح بطريق التلميح وليس التصريح إذا كان على الملأ، وجواز أن يوبخ المخطئ على خطئه، وأن المفضول يجوز استعماله مع وجود الفاضل لوجود صفات هامة في المفضول، وأن المسلم يجوز له أن يحلف على ما عظم من الأمور دون حقيرها، ودون طلب من أحد، كما يجوز له أن يستشهد بقول الموافق له لإزالة شك ربما حدث عند من يستمع له، أو لإبعاد الشبهة عنه سواء كان ذلك ابتداء من المتكلم أو بطلب من المستمع.

Scholars have made great efforts in preserving the texts of Sunnah and explaining the authentic and weak among the collections of Hadith, in addition to the interpreations of Ahadith narrated from the Prophet (peace be upon him), and the obvious and hidden benefits that can be derived from these Ahadith. The Hadith of Abdullah ibn Al-Latbiya (may Allah be pleased with him) includes a variety of benefits mentioned by scholars on different occasions. In this research, I have limited myself to mentioning the jurisprudence benefits or the benefits that are related to jurisprudence. These amount to fourteen jurisprudence benefits of financial and non-financial nature. The financial jurisprudence benefits include: that the Muslim Imam (leader) would send collectors to take Zakah from those upon whom it has become obligatory. Workers may distribute this money to those who are eligible or transfer it to another place according to the order given to them and to the necessary extent. Imam pays the workers (collectors) against their work and what they deserve from this Zakah or from any other source. Those who bear the helm of any affair of Muslims must refrain from accepting gifts. If the Imam finds gifts with these workers (which they received) because of this work, its destiny would be the Bait al-Maal, and the Imam will hold his workers accountable for their work. The non-financial juristic benefits include that the Imam addresses the people in the event of an important matter or explains any doubt that might have occurred. The wrongdoer is advised by hinting, without declaring (his name), if it is in public. It is permissible to reproach the wrongdoer for his mistake. Mafzool (preferred by others) may be used with the presence of Fazil (that carries something that makes it preferable) due to important qualities in Mafzool. A Muslim may swear over things that are great in numbers without swearing for things that are less in number, and without being demanded by anyone. He may also cite with the statment of the companion in order to remove any doubt that may have occurred to those who listen to him, or to remove suspicion from him, whether starting from the speaker or at the request of the listener. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
ISSN: 2170-189x

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.