| LEADER |
04965nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1712937 |
| 024 |
|
|
|3 10.37136/1969-000-008-014
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن غنيسة، نصر الدين
|g Binghenissah, Nasruldin
|e مؤلف
|9 57666
|
| 242 |
|
|
|a The Conflict of Truth and Reality in The Play of King Oedipus by Tawfiq Al-Hakim:
|b A Semiotic Approach
|
| 245 |
|
|
|a صراع الحقيقة والواقع في مسرحية الملك أوديب لتوفيق الحكيم:
|b مقاربة سيميائية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة محمد خيضر بسكرة - كلية الآداب واللغات - مخبر وحدة التكوين والبحث في نظريات القراءة ومناهجها
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 305 - 326
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f In the play "Oedipus the King," Tawfiq al-Hakim tries to prove that the human will does not grant a person the right to exist apart from divine existence, as belief in God is necessary for human life to have meaning. The combination of these two seemingly contradictory theories brings us to the idea of equivalence adopted by Tawfiq al-Hakim to reconcile all the opposing dualities, including the "divine will" and "human will", which puts us in front of the need to search for the projections of this theory on the dramatic act of each character of the play. Through a semiotic approach to what establishes the specificity of Tawfiq al-Hakim in this play, which he called the struggle of truth and reality; The reality of love that unites Oedipus and Jocasta, and the truth that puts an end to this reality when it reveals motherhood and filiation that binds them. This forces us to trace the narrative developments of each of the characters (Oedipus, Jocasta, Tricias) through the duality of truth/reality.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
|
| 520 |
|
|
|a في مسرحية "الملك أوديب" يسعى توفيق الحكيم إلى إثبات أن الإرادة الإنسانية لا تمنح الإنسان حق الوجود بمعزل عن الوجود الإلهي، إذ الإيمان بالله ضروري لتكتسي حياة الإنسان معنى. إن الجمع بين هاتين النظريتين واللتين تبدوان متناقضتين يحيلنا إلى فكرة التعادلية التي اعتمدها توفيق الحكيم للتوفيق بين كل الثنائيات المتضادة ومنها "الإرادة الإلهية" و "الإرادة الإنسانية"، الأمر الذي يضعنا أمام ضرورة البحث عن إسقاطات هذه النظرية على الفعل الدرامي عند كل شخصية من شخصيات المسرحية. من خلال مقاربة سيميائية لما يؤسس لخصوصية توفيق الحكيم في هذه المسرحية وهو ما أسماه بصراع الحقيقة والواقع؛ واقع الحب الذي يجمع أوديب وجوكاستا والحقيقة التي تضع حدا لهذا الواقع حين تكشف عن الأمومة والبنوة التي تربط بينهما. وهو ما يفرض علينا تتبع التطورات السردية لكل من الشخصيات (أوديب، جوكاستا، تريسياس) من خلال ثنائية الحقيقة/الواقع.
|
| 520 |
|
|
|d "Est-ce possible de présenter sur scène une tragédie grecque, impregnee d’une perspective philosophique arabe, ou le conflit entre l'homme et les puissances occultes est évoqué"? \nTel est l’enjeu de la piece theatrale de Tawfiq al-Hakîm parut en 1949, qui puise son essence de ce que Tawfiq al-Hakîm appelle "Atta'dulyya" ou la theorie de l’equilibre qui exige la coexistence des deux volontés (divine et humaine). Cependant, on constate, que Tawfîq al-Hakîm défend, d'une part la liberté humaine face à la volonté divine et d'autre part, insiste sur l'omnipotence divine. Ce qui nous amène à penser qu'il y a incompatibilité entre ces deux attitudes. Cependant, un des objectifs de notre recherche consiste à trouver une réponse à la question: Comment Tawfîq al-Hakîm peut-il concilier ces deux extrêmes? Et que peut apporter la théorie de l'équilibre à cette question ? Peut-on déchiffrer cette dualité (volonté divine et volonté humaine) dans les programmes narratifs de chacun des acteurs; OEdipe, Jocaste et Tirésias, à travers le conflit qui opposera les deux notions vérité vs réalité ?\n
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الأدباء العرب
|a النقد الأدبي
|a الأدب المسرحي
|a الفنون المسرحية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 014
|e Kiraat Review
|f Qirā’āt
|l 008
|m ع8
|o 1969
|s مجلة قراءات
|v 000
|x 1112-9468
|
| 856 |
|
|
|u 1969-000-008-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 969784
|d 969784
|
