| LEADER |
03984nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1713292 |
| 024 |
|
|
|3 10.34118/0136-000-077-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a أبو عمر، عدنان بن محمد
|g Abou Amer, Adnan ben Mohamed
|e مؤلف
|9 484168
|
| 242 |
|
|
|a Autonomy of The Prophetic Sunnah in Legislation:
|b A Fundamentalist, Interpretative Hadith Study
|
| 245 |
|
|
|a استقلالية السنة النبوية بالتشريع:
|b دراسة تفسيرية حديثية أصولية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عمار ثليجي بالأغواط
|c 2019
|g أفريل
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 22
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة يعتبران الأصل وما سواهما فرع عنهما، فهما عمدة في تقرير الأحكام الشرعية لمراد الله تعالى من عباده. السنة النبوية بها يعرف بيان كثير من نصوص القرآن، فهي التي ترشدنا إلى معرفة بيان النص القرآني، ومن هنا يتبين لنا جليا منزلة ومكانة ووظيفة السنة بالنسبة للقرآن. ومصدر الكتاب والسنة واحد وهو الوحي الإلهي، والآيات القرآنية أجمعت على وجوب طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم في كل ما دعى إليه. الخلاف في مسألة (استقلالية السنة النبوية بالتشريع دراسة تفسيرية حديثية أصولية) إنما هو خلاف لفظي فكلا الطرفين متفقين على وجود أحكام جديدة في السنة لم ترد في القرآن نصاً. فالفريق الأول وهم الجمهور يقولون: إن هذا هو الاستقلال في التشريع؛ لأنه أثبت حكماً لم يرد في الكتاب. والفريق الثاني، وإمامهم الشاطبي: مع تسليمهم بعدم ورود هذه الأحكام نصاً في الكتاب إلا أنهم يرون أنها داخلة تحت نصوصه بوجه من الوجوه، فهي عندهم زيادة الشرح المستنبط من المشروح بإلهام إلهي. إن كلا من الفريقين يعترف بوجود أحكام في السنة لم تثبت في القرآن، وأنه واجب الاتباع، لكن أحدهما لا يسمي هذا استقلالا، والأخر يسميه استقلالا، والنتيجة واحدة. وأما ما يتعلق باستقلالية السنة بالتشريع، فيجوز أن تأتي السنة بأحكام لم ترد في القرآن.
|
| 520 |
|
|
|b though Sunnah is not ،The Sunnah is the second source of legislation after Quran as it sometimes plays an explanatory role. completely separated from Quran Muslim scholars have two perspectives regarding the autonomous of ،However though both parties agree that Sunnah has new rulings which ،Sunnah in legislation are not mentioned in Quran. The first party constitutes the majority of scholars who say that Sunnah has autonomous legislation role as it comes up with rulings not mentioned in Quran. The second party acknowledges the fact that Sunnah comes with rulings that are not mentioned explicitly in Quran but rather implicitly in a way or another. The dispute is rather verbal.،As a conclusion
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a الشريعة الإسلامية
|a التشريع الإسلامى
|a القرآن الكريم
|
| 692 |
|
|
|a القرآن
|a السنة
|a التشريع
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|f Dirāsāt
|l 077
|m ع77
|o 0136
|s دراسات
|t Studies
|v 000
|x 1112-4652
|
| 856 |
|
|
|u 0136-000-077-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 970104
|d 970104
|
