| LEADER |
05000nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1713665 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a اليعبودي، خالد
|g Yaboudi, Khaled
|e مؤلف
|9 181112
|
| 245 |
|
|
|a مصطلحات التصوف بين الاتفاق والافتراق نحو مقاربة اصطلاحية للمفاهيم الرحالة
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى العربي للمصطلحية
|c 2012
|g نوفمبر
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 41
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يمثل تحديد دلالة المصطلح الصوفي وكشف أبعاده المقامية مرحلة أساسية من مراحل تحليل التجربة الصوفية ومعايشة أحوالها. ولقد أصبح من بديهيات الحقائق أن ما يميز المصطلح الصوفي عن بقية مصطلحات العلوم والفنون أنه نتاج للكشف والتجلي، فهو مستخلص من المعرفة القلبية، إذ لا يلجأ الصوفي إلى العقل إلا لترجمة مشاعره الوجدانية في صيغة إشارات بينما بقية مصطلحات العلوم والفنون نتاج لإعمال الفكر والنظر العقلي. ولا شك أن أبرز مصاعب استكناه أغوار المصطلح الصوفي أنه يتحمل أكثر من دلالة، وبالتالي يتضمن أكثر من تعريف، ومن ثم تعذر تقديم تعريفات جامعة مانعة للمفاهيم الصوفية، فقد يتضمن المصطلح في الخطاب الصوفي تحديدات متعددة بتعدد التجارب السلوكية باعتبار أن لكل تجربة خصوصيتها النفسية ومن تم فردانيتها وتميزها عن باقي التجارب. فتنوع دلالات اللفظ في الخطاب الصوفي مرده اختلاف درجات الكشف والتجلي لدى السالكين وتنوع تجاربهم ورقي حالاتهم الشعورية، إلا أن هذا التعدد الدلالي يجعل تسميته مصطلحا من باب التعميم والتجوز لأن المصطلح تواطؤ واتفاق بالدرجة الأولى. ولا أدل على استعصاء المصطلح الصوفي على الكشف والتمثل تنوع تعريفات مصطلح "التصوف" ذاته، وتعدد محاولات استخلاص أصوله الاشتقاقية والتأثيلية. وانطلاقا من هذا المعطى تتبين نسبية جهود مصنفي المعاجم الاصطلاحية الذين استهدفوا رصد معاني مفاهيم الخطاب الصوفي. ويتبين لكل متصفح للمنظومات المصطلحية الموظفة في الخطاب الصوفي وجود رصيد من المفاهيم الرحالة (Les concepts nomades) وهي مبثوثة في مختلف متونه النثرية والشعرية والقاموسية.. فقد استعار المتصوفة زمرة من المصطلحات المستعارة من أصول التشريع الإسلامي (القرآن والحديث)، ومن حقول معرفية متعددة (علوم اللغة، علم الكلام، نحو، فقه، كيمياء، تنجيم، علم الحساب..) وقاموا بتحويرها دلاليا لتلائم تمثلاتهم الذهنية المستخلصة من أسفارهم الوجدانية، ومما يقذفه الحق في أفئدتهم. وسنحاول في هذا البحث أن نقف على نوعية الخطاب الصوفي وتنوع مشاربه الثقافية وموارده المعرفية انطلاقا من النظر في الإشكاليات التالية: - ما هي خصائص اللغة الصوفية؟ - وما هي دواعي رمزيتها الموغلة في الإيحائية؟ - هل ثمة علاقة بين مجاهدات المتصوفة ولغتهم الرمزية؟ - وما هي مناهل المصطلح الصوفي وروافده المعرفية؟ - هل تقتضي وراثة الفكر الصوفي ضرورة استلهام الاصطلاحات بعوالمها الدلالية الخاصة؟ - أين تتجلى ظاهرة امتداد المعنى في الاصطلاحات الصوفية المقتبسة من القطاعات المعرفية الأخرى؟ وكيف نسبر أغوار سماتها الدلالية؟
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a المصطلحات الصوفية
|a الدلالات اللفظية
|a الفكر الصوفى
|
| 692 |
|
|
|a اللغة الصوفية
|a المفاهيم الرحالة
|a السمات الدلالية
|a المقاربة الاصطلاحية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 007
|e Terminologies
|f Muṣṭalaḥiyāt
|l 002,003
|m ع2,3
|o 2012
|s مصطلحيات
|v 000
|x 2028-9677
|
| 856 |
|
|
|u 2012-000-002,003-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 970437
|d 970437
|
