| LEADER |
03111nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1714528 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a اللبان، شريف درويش
|g El-Laban, Sherif Darwish
|e مؤلف
|9 162202
|
| 245 |
|
|
|a جدلية الدين والسياسة في الفكر العربي والغربي
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للبحوث والدراسات
|c 2019
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 67
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e منذ فترة طويلة احتلت الظاهرة الإسلامية اهتماماً كبيراً واخذت زخماً واسعاً على مستوى المجتمعات المحلية؛ كونها بدأت بالتفكير في العمل السياسي، ومن ثم صياغة برامج من شأنها التعامل مع واقع المجتمعات وتغييره، حيث تنظر الجماعات الإسلامية إلى هذه المجتمعات نظرة سلبية في مجملها، وعلى هذا الاساس تبلورت العديد من التيارات الإسلامية واختلف منهج تفاعلها مع أوضاع مجتمعاتها، كما تنوعت ظروف نشأتها، ومن ثم لم تواجه نفس المصير السياسي فالبعض منها ازدهر بقدرته على التفاعل مع الواقع السياسي واندثر الكثير منها، لذا جاءت الورقة لتسلط الضوء على جدلية الدين والسياسة في الفكر العربي والغربي، كما تناولت تساؤل مفاده جدلية الدين والسياسية من يطوع من. وتطرقت الورقة إلى جماعة الإخوان والإعلام الجديد، وهوية التفكير الاستراتيجي الغربي تجاه العالم الإسلامي. كما بينت أن الإسلام السياسي ليس من صنع الإسلام. واستعرضت الورقة نماذج الإسلام السياسي في مصر بعد الثلاثين من يونيو، والتي تمثلت في المصير والمستقبل لتجربة حكم الإخوان في مصر، تجربة داعش في مصر. واختتمت الورقة موضحة أن من استفاد من هذه الصورة السلبية عن الإسلام هي إسرائيل التي كان يقدمها الغرب في الإعلام على أنها دولة متوازنة ومعتدلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام السياسى
|a الحركات الإسلامية السياسية
|a الدين والسياسة
|a جماعة الإخوان المسلمون
|a الإعلام الجديد
|a الإسلام السياسى والغرب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 014
|l 040
|m ع40
|o 1450
|s آفاق سياسية
|t Political prospects
|v 000
|
| 700 |
|
|
|9 523559
|a عبدالرازق، إكرام محمود
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 1450-000-040-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a +EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 971440
|d 971440
|
