| LEADER |
06488nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1715022 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2323-052-189-012
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a اللحيدان، مزنة بنت عبدالعزيز بن علي
|g Al-Luhaidan, Mizna bint Abdulaziz bin Ali
|e مؤلف
|9 523862
|
| 245 |
|
|
|a العصرانية:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a Modernism:
|b Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2019
|g رمضان
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 438 - 538
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى التعرف على العصرانية، ونشأتها، ومراحل ظهورها، ومبادئها، وسمات أتباعها، ومن ثم التعرف على موقف الغرب من العصرانية، وموقف العصرانيين منهم، مع توضيح وجهة نظر الإسلام من العصرانيين وسبل التعامل معهم. وبناء عليه أعتمد البحث على عدة مناهج، من أهمها: المنهجان التحليلي والنقدي، وذلك من خلال تحليل ما تم الوقوف عليه من المعلومات وتفنيدها ومن ثم عرضها على ميزان الشريعة الإسلامية للخروج بأظهر النتائج والتوصيات. ومن أجل هذا اشتمل البحث على: مقدمة، وتمهيد ومبحثين، وخاتمة، أما التمهيد: ففيه التعريف بالعصرانية، ونشأتها، ومراحل تطورها، وأما المبحث الأول: فتطرق إلى بيان ركائز العصرانية ومبادئها وسمات أتباعها، بينما أتي المبحث الثاني: العصرانيون بين الإسلام والغرب، وأما الخاتمة فقد اشتملت على النتائج ومن أهمها: أولا: العصرانية الحالية منهج حياة أكثر من كونها مدرسة أو اتجاه، إذ إنه تتباين بين أتباعها الأراء وتختلف بينهم المقاصد والأهداف. ثانيا: العصرانيون ليسوا على درجة واحدة في التعامل مع الشريعة الإسلامية تمسكا وإخلالا. ثالثًا: يفرق العصرانيون بين مفهومي: الغرب الحضاري والغرب السياسي، فالأول: هو غايتهم، بينما الآخر: هو محل رفض واستهجان بالنسبة إليهم. وأما التوصيات فهي كالآتي: أولًا: ضرورة إعداد أبحاث علمية تتناول بعض أدعياء العصرانية في العالم الإسلامي، ذلك أن هناك خلطا في تحديد ماهية العصرانيين وبعض أرباب المدارس الفكرية. ثانيًا ضرورة مقارنة تخبطات المذاهب الضالة والفرق المعاصرة بأسلافها السابقة، ذلك أن مقارنة المتشابهات وجعلها في نطاق واحد يقلل فاعليتها ويذهب بريقها، وهو منهج رباني حكيم في التعامل مع الضالين. ثالثًا: تنظيم مؤتمرات وندوات يستضاف إليها الغرب الذين اهتدوا للإسلام؛ ليبينوا فيها سلبيات الحضارة الغربية ومساوئها حتى نقيم الحجة عليهم أمام عامة المسلمين.
|
| 520 |
|
|
|b This study aims: to identify modernism and the stages of emergence, principles; and attributes of its followers; then to identify the position of the Westerns hereof and clarify the point of view of Islam towards the attitude of the modernists and the ways of dealing with them. Accordingly, the study adopts several methodologies, including: analytical and critical methodologies, through analyzing and refuting the information have been surveyed, and then presenting such information on the Islamic Law to get the relevant findings and recommendations. For such purpose: the study includes; an introduction, preamble, two themes and a conclusion; as for the preamble, it includes: the definition of modernism, its emergence and stages, regarding the first theme: this theme addresses modernism pillars, principles and the attributes of its followers, while the second theme deals with the modernists between Islam and the West, regarding the conclusion: it includes findings including the most important issues herein which includes: Firstly: Recent modernism is a life approach than being a school or a trend, where it varies within its followers as purposes herein are not the same amongst them as well as the objectives. Secondly: modernists are not of the same degree in dealing with Islamic Law in terms of adhering or breaching. Thirdly: modernists differentiate between the concepts of: civilized and political West, as the first one is their target, while the second one is under rejection and disapproval. Recommendations as follows: Firstly: it is necessary to make scientific researches to deal with those who are alleging modernism in the Islamic Word, as there is confusion in identifying the nature of modernists and some employers of the intellectual schools. Secondly: it is necessary to compare between the fallacies of deviating doctrines and the contemporary groups with their previous ancestors, since such comparison and making them within one scope will reduce their impact, wipe off their brightness, as this is a wise divine law for dealing with those strays. Thirdly: Organizing conferences and symposiums where to invite Westerns who turned to Islam for showing the negative aspects and the disadvantages of the Western civilization in order to clarify their imperfections and refute their claims.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a الاحكام الفقهية
|a العصرانية
|a الدعوة الإسلامية
|a الثقافة الإسلامية
|a مستخلصات الأبحاث
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|e Islamic University Journal of Islamic Legal Sciences
|f Majalat aljamieat al'iislamiat lileulum alshareia
|l 189
|m مج52, ع189
|o 2323
|s مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
|v 052
|x 1658-7898
|
| 856 |
|
|
|u 2323-052-189-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a xIslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 971996
|d 971996
|
