| المستخلص: |
تناول هذا البحث الأحاديث والآثار الواردة في النهي عن النوم على البطن، ويهدف هذا البحث إلى دراسة تلك الأحاديث والآثار دراسة حديثية فقهية، وبيان الآراء الطبية في هيئة النوم على البطن، وقد اعتمدت في البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، وكان من أهم نتائج البحث: أن النوم له هيئات متعددة، أفضلها هو النوم على الشق الأيمن، وأن النهي عن النوم على البطن، وردت فيه ستة أحاديث كلها ضعيفة، بسبب ضعف بعض رواتها، أو الوهم والاضطراب في بعض أسانيدها وألفاظها، وأن النهي عن النوم على البطن، ورد فيه أثر صحيح عن ابن سيرين، لكنه لا يقوى أن يبني عليه حكم شرعي، وأن حديث طخفة الغفاري في النهي عن النوم على البطن، من أشد الأحاديث اضطرابا في اسم الصحابي، واسم الراوي عنه، وأن النوم على البطن جائز؛ لأن الأصل في أحكام هيئات النوم هو الإباحة، ولضعف الأحاديث الواردة في النهي عن تلك الهيئة من النوم، وأن الإسلام حث أتباعه على مراعاة الذوق العام والأعراف العامة للناس ما لم تخالف أحكام الشريعة الإسلامية، وأن أهل الطب مختلفون في النوم على البطن، فمنهم من يرى أنه نومة طبيعية، ومنهم من يرى أن له آثار سلبية على صحة الإنسان، ومن توصيات البحث: دراسة أحاديث هيئة النوم على الظهر، وكذلك تحقيق كتاب إكرام الضيف للحربي، تحقيقا علميا.
This paper deals with the Prophet's traditions (Ahadith) on forbidding sleeping on the abdomen. It aims at investigating these traditions and narrations in a hadith, juristic and medical study. The analytical inductive approach was used in this paper, which has reached the following significant findings: There are many ways of sleeping, the best of which is sleeping on the right side of the body. The prohibition of sleeping 011 the abdomen was narrated in six weak hadiths due to some weak narrations or illusion and confusion in some of these texts; this prohibition is in only one authentic saying by Ibn Syreen, which is not considered reliable enough to form a legal ruling. Tekhfa Alghafary's hadiths on prohibiting sleeping on the right side is one of the most confusing hadiths in the names of both the Prophet's companion and the narrator. Sleeping on the abdomen is permissible since permission is the basis in the rulings of ways of sleeping and hadiths in this regard are weak; Islam urges its followers to take general tact and norms into consideration as long as they do not violate rules of Islamic law (Shari'ah); physicians have different opinions regarding sleeping on the abdomen: some of them regard it as normal sleeping while others think it has negative effects on human's health. Our recommendation is that further investigation is carried out into the hadiths of sleeping on the back and academically editing Al-Haby’s book “Honoring the Guest”.
|
