| LEADER |
03163nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1715482 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الزاوي، انتصار حمد أمبية
|e مؤلف
|9 113377
|
| 245 |
|
|
|a العولمة والأمن الاجتماعي
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2019
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 287 - 322
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e إن العولمة ظاهرة لها وجود مؤثر له انعكاسات سلبية وإيجابية وهي تتميز بجدلية تأثيرها الثقافي والاجتماعي عن طريق آليات ضخمة شديدة التأثير منها الوسائل الاتصالية الضخمة والفضائيات وما تفرزه هذه الآليات من غرس قيم ثقافية متعددة، لذا ألقت الدراسة الضوء على العولمة والأمن الاجتماعي. وتناول الإطار النظري للدراسة العولمة كظاهرة متعددة الأبعاد، وتحليل سوسيولوجي لأبعاد العولمة وانعكاسها على الأمن. وتوصلت الدراسة إلى أن العلاقة بين العولمة الثقافية والهوية والعالمية من أكثر التحديات التي تواجه الأمن الاجتماعي للمجتمعات خاصة الإسلامية التي تعتبر الثقافة أحد الركائز الأساسية للموروث الثقافي ومكون حضاري أساسي للأفعال والسلوكيات. كما ترتبط العولمة بالأمن الاجتماعي الذي يتعلق بوجود توافق مجتمعي يشمل الجوانب الثقافية والنفسية والإعلامية بمعني توافق بين ما يشاهده الفرد عبر الفضائيات بين أفكاره وثقافته وملبسه ومأكله وطرق وأنماط تفكيره وتعامله مع الأخرين. كما أشارت النتائج إلى أن الوجبات السريعة وغياب تجمعات الأسرة وعدم وجود المواعيد الثابتة لاجتماع أفراد الأسرة الواحدة وإدمان بعض أفرادها على الإنترنت في غياب التواصل الأسري وظهور ظاهرة غياب الحوار الهادف والتواصل المباشر وسيطرة فكرة تقليد الغرب عند الشباب من منظور أنهم أفضل منهم وأكثر قدرة على الإبداع والابتكار، وتحول الشباب إلى أفراد مستهلكين منتظرين كل جديد يأتي إليهم من دول أخري مما أدي لوجود ثقافة الاستهلاك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a علم الاجتماع
|a العولمة
|a الأمن الاجتماعي
|a الغزو الثقافي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 011
|e Fikr wa Eibda
|l 125
|m ج125
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-125-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 972483
|d 972483
|
