ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > البدیع اللفظي عند السیوطي:...>الوصف

البدیع اللفظي عند السیوطي: تأصیل للمصطلح ورؤیة في المضمون

العنوان المترجم: Al-Suyuti's Semantics Origin of The Term and A Vision in The Content
المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: المقري، عبدالرحمن أحمد عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: ع31, ج7
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 428 - 577
DOI: 10.21608/BFDA.2015.44289
ISSN: 2357-0423
رقم MD: 972670
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
السیوطی، عبدالرحمن بن الكمال أبى بكر بن محمد، 911 هـ. | فن البديع | فنون البدیع اللفظی | اللغة العربية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى بيان البديع اللفظي عند السيوطي: تأصيل للمصطلح ورؤية في المضمون. وانقسم البحث إلى تمهيد تناول حياة السيوطي من حيث اسمه ونسبه، ومولده، ولقبه وكنيته، ونشأته واشتغاله بالعلم مبكراً، ووفاته، ومصنفاته قيمتها وعددها، وتسع مباحث وهم، الجناس وأنواعه، ورد العجز على الصدر، والتسبيغ، والتطريز، والتعديد، والتنسيق، والفرائد، والتنكيت، والسجع، والانسجام، والقلب، ولزوم ما لا يلزم، والتضييق، والتشريع، والتخيير، والائتلاف، والطاعة والعصيان، والحذف، والتحري والمنتحل والمنتقي. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن السيوطي اعتمد كثيراً على الاستشهاد بالأحاديث النبوية الشريفة، وذلك على غير ما يوجد في كتب البلاغة الأخرى، لدرجة أنه اعتبر الاستشهاد بالحديث النبوي من أسس بناء منهجه في كتابه، فيقول في بداية حديثه عن علم البديع "وقد التزمت أن آتي في كل نوع بمثال فأكثر من الحديث النبوي تمريناً وتشريفاً وتيمناً". كما أكدت النتائج أن السيوطي قد اعتمد في الاستشهاد بالشعر على التنويع، فلم يترك عصراً إلا استشهد بشعره، فأتي بشواهد منذ العصر الجاهلي وحتى عصره الذي أتي منه بشواهد من أشعاره، وذلك ليؤكد على أن البلاغة العربية ليست كغيرها من العلوم، فهي تتميز بالانفتاح على كل العصور في اختيار شواهدها الشعرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2357-0423

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.