ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المسائل الأصولية التى خالف فيها الغزالى جمهور المتكلمين من الأصوليين فى كتابه المستصفى: دلالات الألفاظ أنموذجاً

المصدر: مجلة كلية دار العلوم
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: المطيري، بندر بن عريج (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Mutairi, Bandar bin Arij
المجلد/العدد: ع114
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: مايو
الصفحات: 543 - 578
ISSN: 1110-581X
رقم MD: 974574
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

69

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى عرض المسائل الأصولية التي خالف فيها الغزالي جمهور المتكلمين من الأصوليين في الأصوليين في كتابه المستصفى، دلالات الألفاظ أنموذجاً. وجاء البحث في ثلاثة مباحث، تطرق الأول إلى التعريف بالإمام الغزالي وذلك من خلال اسمه ونسبه فهو أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الشافعي الغزالي، الملقب بحجة الإسلام، بالإضافة إلى مولد ونشأته بحيث أنه ولد سنة (450ه) بالطابران، وكانت نشأته نشأة علمية دينية، وكذلك شيوخه وتلاميذه، ووفاته بحيث أنه توفي يوم الاثنين رابع عشر جمادي الآخرة سنة خمس وخمسمائة بالطابران. واستعرض الثاني القاعدة الأصولية: النهي هل يقتضي فساد المنهي عنه وذلك من خلال التعرف على العلاقة بين الفساد والبطلان بحيث أتفق الأصوليون على أن النهي يقتضي الفساد في الأمور الحسية كالزني وشرب الخمر، كما اتفقوا على أن النهي المقترن بما يدل على الفساد أو الصحة يحمل عليه، كما ناقش رأي الغزالي وأدلته بحيث اختلف رأيه في المستصفي عن رأيه في كتبه الأخرى في هذه المسألة الأصولية مما يحتاج لتحرير وتحقيق، كما نص الغزالي في كتابه المستصفى على أن النهي لا يقتضي الفساد في العبادات والمعاملات، وإنما الفساد يكون بفوات ركن أو شرط. وأشار الثالث إلى القاعدة الأصولية: تخصيص العموم بالقياس وذلك من خلال التعريف بمفردات القاعدة. وتوصل البحث إلى عدة نتائج من أبرزها، أن الغزالي يعد بحق مجدداً في علم أصول الفقه، وأن ترجيحات الغزالي وإن خالف فيها غيره إلا أنها ترجيحات لا تخلو من وجهة نظر معتبرة من حيث قوة الحجج والبراهين. وأوصي البحث بضرورة إعداد دراسة تعني بعقد مقارنة بين آراء الغزالي الأصولية التي عدل عنها في كتابه المستصفي آخر مؤلفاته الأصولية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 1110-581X