| LEADER |
03014nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1718437 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 256694
|a عارف، عزيز
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ابن عربي الصوفي الفيلسوف في فلسفة النسبية:
|b القسم التاسع
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة - دار الشؤون الثقافية العامة
|c 2016
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 46
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الدراسة إلى التعرف على ابن عربي الصوفي الفيلسوف في فلسفة النسبية. وتطرقت الدراسة إلى بعض مبادئ ابن عربي الصوفي المتعلقة بالنسب الإلهية، وهي على النحو التالي: اختلفت الشرائع لاختلاف النسب الإلهية، اختلفت النسب الإلهية لاختلاف الأحوال، واختلفت الأحوال لاختلاف الأزمان، اختلفت الأزمان لاختلاف الحركات الفلكية، اختلفت الحركات الفلكية لاختلاف التوجهات الإلهية، اختلفت التوجهات لاختلاف المقاصد، اختلفت المقاصد لاختلاف التجليات الإلهية. واختتمت الدراسة بعرض حكاية في تغير الأحكام تتغير الأزمان، من كتاب (حلية الأولياء) لأبي نعيم الأصبهاني، وتقول الحكاية "" اهدى إلى (الخلفية) عمر بن عبد العزيز تفاح وفاكهة، فردها فقيل له: ألم يكن رسول الله (ص) يقبل الهدية؟ قال: بلي! ولكنها لنا ولمن بعدنا، رشوة!"". وفي هذا المعنى حكاية رواها (ابن كثير) في كتاب (البداية والنهاية) على لسان الشيخ (يحيى بن معين)، وتقول الحكاية: ""قال يحيى بن معين: كنت عند أبي يوسف (صاحب الإمام أبي حنيفة) فجاءته هدية من ثبات ويبقى وطيب وفانيل ند وغير ذلك، فذاكرني رجل (من الجالسين) في اسناد حديث ""من اهديت له هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه ""فقال ابو يوسف: (انما ذلك في الاقط والتمر والزبيب، ولم تكن الهدايا في ذلك الوقت ماترون، يا غلام ! ارفع هذا الى الخزائن) ولم يعطهم شيئا"". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة الإسلامية
|a التصوف الإسلامي
|a ابن عربي، محمد بن علي بن محمد، ت. 638 هـ
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 002
|l 001
|m مج43, ع1
|o 0412
|s المورد
|t The source
|v 043
|
| 856 |
|
|
|u 0412-043-001-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 975841
|d 975841
|
