ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > البعد عن الاستهجان وأثره في اخ...>الوصف

البعد عن الاستهجان وأثره في اختيار المفردة في القرآن الكريم والسنة النبوية: ألفاظ العلاقة الحميمة نموذجا

العنوان المترجم: The Distance from Censure and Its Impact on The Choice of The Vocabulary in The Holy Quran and The Prophetic Sunnah: The Terms of Intimacy as A Model
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بجرجا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا
المؤلف الرئيسي: شتيوي، فاطمة أحمد السيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Shteiwi, Fatima Ahmed Al-Sayed
المجلد/العدد: ع19, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الصفحات: 665 - 771
DOI: 10.21608/BFAG.2015.21382
ISSN: 2356-9050
رقم MD: 975921
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | السنة النبوية | المفردات اللغوية | الدلالات اللفظية | البلاغة العربية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: كشف البحث عن البعد عن الاستهجان وأثره في اختيار المفردة في اختيار المفردة في القرآن الكريم والسنة النبوية من خلال نموذج ألفاظ العلاقة الحميمية. عرف الاستهجان، وذكر مصدر الاستهجان، موضحا أن الاستهجان والقبح ليس في اللفظ بلا في دلالته الصريحة على الأمر. وأكد على سمو اللغة العربية وأنها من أفضل اللغات، ومن أهم سموها ورقيها البعد عن الاستهجان. وبين أن مفردات اللغة ليست قاصرة، وناقش الاحتياج إلى التصريح. وتطرق إلى أسباب ودوافع البعد عن الألفاظ المستهجنة، موضحا أن البعد عن الاستهجان هو أمر شرعي. وأشار إلى أثر الألفاظ التي يحسن ذكرها والألفاظ التي يقبح ذكرها. وانتقل إلى ذكر ألفاظ العلاقة الحميمية في القران وهي (أفضى، باشروهن، الحرث، الدخول، الرفث، السر، عاشروهن، تغشاها، لباس، اللمس، الاستمتاع، الاعتزال-الاقتراب-الإتيان)، وذكر ألفاظ العلاقة الحميمية في السنة النبوية وهي (البضع، سد المئزر، شعبها الأربع، ذوق العسيلة، الختانان). واختتم البحث بتقديم مجموعة من النتائج أهمها، التأكيد على أن البعد عن الاستهجان مبدأ أصيل في القرآن الكريم والسنة النبوية ولغة الغرب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
ISSN: 2356-9050

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.