العنوان المترجم: |
The Contextual Theory Sections of The Method: Reading in The Tripartite Division of Speech According to Abd Al-Qahir: The Second Part of The Contextual Theory |
---|---|
المصدر: | حولية كلية اللغة العربية بجرجا |
الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا |
المؤلف الرئيسي: | سعد، على سعد على (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع20, ج2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1437 |
الصفحات: | 1010 - 1238 |
DOI: |
10.21608/BFAG.2016.21413 |
ISSN: |
2356-9050 |
رقم MD: | 976032 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
"هدفت الدراسة إلى التعرف على نظرية الأقسام السياقية للأسلوب قراءة في التقسيم الثلاثي للكلام عند عبد القاهر. فتُعد نظرية الأقسام السياقية للأسلوب هي التي تحدد الإطار العام للمكونات التي تتكون منها مباني الجمل ومعانيها بحيث يمكن أن يقال إن كل أسلوب لغوي من حيث مبناه ومعناه لابد وأن يندرج في إطار قسم ما من الأقسام الاثني عشر السياقية للأسلوب، فتستمد هذه النظرية وجودها من فكرة الترابط بين أحد المفاهيم الثلاثة للنحو وبين أحد الأقسام من قسمي المعاني العقلية وقسمي المعاني التخيلية بحيث تمتلك هذه النظرية الفرضية التي تجعل للأسلوب نسقاً في اللغة وارتباطاً بالدلالة. وتناولت الدراسة أسس النظرية وأوضح بها أوجه الترابط بين المفاهيم الثلاثة للنحو عند عبد القاهر وقسمي المعاني العقلية وقسمي المعاني التخيلية ومكونات الأقسام الاثني عشر للأسلوب وترتيبها على حسب تصنيف القسم الذي تنتمي إليه وعلاقات الترابط اللغوي والدلالي في الحدث الكلامي وفاعليتها في الإبلاغ والتواصل، كما تناولت الأقسام السياقية للأسلوب التي يعود حسنها إلى اللفظ ومن هذه الأقسام منتج اللفظ عند النقاد اللفظيين وكذلك القسمان السياقيان للأسلوب اللذان يعود الحسن فيهما إلى النظم. ثم تطرقت الدراسة إلى الأقسام السياقية التي يعود حسنها إلى اللفظ والنظم معاً ودرجات التصنيف النقدي لمستويات الحسن في الأسلوب سلباً أو إيجاباً فدرجات التصنيف النقدي تعود إلى النقاد خاصة ثم إلى الشعراء النقاد كما أنها تعود أيضاً إلى العامة من جمهور الأمة أما مستويات الأسلوب فإنها تعني الرسالة التي قد تصير إلى غاية أو تصير إلى لا شيء ومن ثم فإن هذا المثلث يحتوي على أضلاع ثلاثة المبدع والرسالة والمتلقي وهذه هي نظرية التواصل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
---|---|
ISSN: |
2356-9050 |