القارئ الضمني في كتاب إعجاز القرآن
| المصدر: | المورد |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة - دار الشؤون الثقافية العامة |
| المؤلف الرئيسي: | التميمي، فاضل عبود خميس (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Tamimi, Fadel Abboud Khamis |
| المجلد/العدد: | مج43, ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الصفحات: | 75 - 86 |
| رقم MD: | 976081 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
22
| المستخلص: |
"سلطت الدراسة الضوء على القارئ الضمني في كتاب إعجاز القرآن للباقلاني. فكان أول من قال بمصطلح القارئ الضمني الناقد الألماني آيزر وهو عنده ليس له حضور حقيقي أي أن حضوره يجسد مجموعة من التوجهات الخاصة بتخيل المؤلف لكي يكون تخييل المتلقي متمكناً من إدراكه أي أن وجوده مقترن بوجود النص الذي لا تتحقق دلالته إلا من خلال قارئ آخر يعيد صياغة المتن ليكون حاضراً في النص بمعني أنه ماثل في ذهن المنشئ زمن الإنشاء يعقد له حبك النطاق الذي لا يخرج عليه النص وغائب تماماً عن عيون القارئ الاعتيادي. وأوضحت الدراسة أن من أهم المزايا النصية للكتاب هو حضور القارئ الضمني في متنه فقد كان الباقلاني مهتماً بمتلقيه وهو يديم النظر في فصول الكتاب فكأنه يريد أن يجعل من القارئ قناة اتصال حاملة أفكار الكتاب نحو القارئ الحقيقي، كما أوضحت أن للقارئ المعاصر أن يستدل على وجود قارئ من خلال بعض المظاهر التي تحيل على فكرة التماهي التي لابد من وجودها بين إعجاز القرآن بوصفه كتاب التلقي والقارئ الحقيقي الذي هو هدف مركزي للمؤلف ومن هذه المظاهر القارئ السائل والقارئ المحاور. وأشارت الدراسة إلى أنه قد تكون دعوة المؤلف للقارئ جادة مصحوبة بشرط القراءة الواعية وقد تكون ممزوجة بحس منهجي ويلجأ الباقلاني كثيراً إلى مخاطبة القارئ الضمني بما يُعرف بالأساليب التربوية التي تراعي حال المخاطب بالدعوة الصريحة إلى حثه على التأمل واستدراجه بواسطة استفهامات مغلقة برؤية نفسية شفيفة إنعاماً في الدعوة إلى التلقي والفهم، كما أشارت إلى أن استدعاء القارئ الضمني في هذا الكتاب ما كان إلا لغرض بناء النص وتحديد رؤيته وإكمال شكله وخلاصة فحواه وهو إن دل على شيء إنما يدل على طرافة الكتاب وسعة عقل المؤلف وحضور المنهجية الحيه فيه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
عناصر مشابهة
-
الوعي بقضية الأجناس الأدبية عند الباقلاني
بواسطة: التميمي، فاضل عبود خميس منشور: (2012) -
منهج الباقلاني 403هـ في كتابه : إعجاز القرآن
بواسطة: التميمي، فاضل عبود خميس منشور: (2013) -
نظرات في إعجاز القرآن عند الباقلاني
بواسطة: الدريهم، سعد بن عبدالعزيز منشور: (2016) -
إشكالية البديع وإعجاز القرآن : رؤية الباقلاني ، مثالاً
بواسطة: التميمي، فاضل عبود خميس منشور: (2011) -
إشكالية البديع وإعجاز القرآن : رؤية الباقلاني مثالا
بواسطة: التميمي، فاضل عبود خميس منشور: (2010)
