عنایة الإسلام بالعقل وکیفیة المحافظة علیه
| العنوان المترجم: |
The Concern of Islam with Reason and How to Maintain It |
|---|---|
| المصدر: | حولية كلية اللغة العربية بجرجا |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالرحمن، فتحی محمود محمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abdulrahman, Fathi Mahmoud Mohammd |
| مؤلفين آخرين: | آل خرصان، خالد بن محمد بن سالم (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | ع21, ج2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الصفحات: | 1532 - 1619 |
| DOI: |
10.21608/BFAG.2017.7295 |
| ISSN: |
2356-9050 |
| رقم MD: | 976220 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03116nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1718757 | ||
| 024 | |3 10.21608/BFAG.2017.7295 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a عبدالرحمن، فتحی محمود محمد |g Abdulrahman, Fathi Mahmoud Mohammd |e مؤلف |9 526755 | ||
| 242 | |a The Concern of Islam with Reason and How to Maintain It | ||
| 245 | |a عنایة الإسلام بالعقل وکیفیة المحافظة علیه | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا |c 2017 |m 1438 | ||
| 300 | |a 1532 - 1619 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الدراسة الكشف عن عناية الإسلام بالعقل وكيفية المحافظة عليه. واستخدمت الدراسة المنهج التحليلي. وجاءت الدراسة فيه تمهيد، وثلاثة مباحث، التمهيد فيه بيان لمفهوم العقل في اللغة والاصطلاح، وفي القرآن السنة. أما المبحث الأول فيه بيان لمكانة ومنزلة العقل في الإسلام. والثاني فيه عرض لتشريعات الإسلام لحفظ العقل الإنساني. والثالث فيه بيان لمجالات العقل في العقيدة الإسلامية. وأوضحت الدراسة أن العقل هو ملكة الإدراك والفهم والتصور والرشد، والاستفادة من هذه الوظائف العقلية أمر يفرضه الإسلام، والعقل لن يهتدي إلا بالشرع، والشرع لا يتبين إلا بالعقل. وأكدت نتائج الدراسة على أن الإسلام اهتم بحفظ العقل وجعله جزءا من حفظ للنفس، وقد أناط الله تبارك وتعالى التكليف جملة وتفصيلا على وجود هذا العقل فالخطاب الشرعي لا يتوجه إلا للعاقل، لأن العقل أداة الفهم والإدراك، وبه تتوجه الإرادة إلى الامتثال، وأن الوحي بالرسالة الإلهية أثر من آثار الله، والعقل الإنساني أثر أيضا من آثار الله في الوجود، وآثار الله يجب أن ينسجم بعضها مع بعض، ولا يعارض بعضها بعضا وبهذا فإن التعارض بين العقول السليمة وبين الشرع غر موجود. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 | ||
| 653 | |a العقل |a العقل فى الإسلام |a الشريعة الإسلامية | ||
| 700 | |9 101393 |a آل خرصان، خالد بن محمد بن سالم |e م. مشارك | ||
| 773 | |4 علم اللغة |6 Linguistics |c 006 |f Ḥawliyyat kulliyyaẗ al-luġaẗ al-’arabiyyaẗ bi-Girga |l 002 |m ع21, ج2 |o 1462 |s حولية كلية اللغة العربية بجرجا |t Journal of College of Arabic Language in Jerja |v 021 |x 2356-9050 | ||
| 856 | |u 1462-021-002-006.pdf |n https://bfag.journals.ekb.eg/article_7295.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 976220 |d 976220 | ||
عناصر مشابهة
-
العقل ووسائل الحفاظ عليه في ضوء مقاصد الشريعة
بواسطة: مجدلاوي، محمد رضوان خليل منشور: (2000) -
العقل وأهميته في الإسلام : والصلة بينه وبين الشرع
بواسطة: منصور، جمال محمد منشور: (2001) -
المنهج العلمي في الاجتهاد بالرأي في التشريع الاسلامي (3)
بواسطة: الدريني، محمد فتحي منشور: (1986) -
مكانة العقل في صنع الحضارة
بواسطة: عبدالمتجلي، محمد رجاء حنفي منشور: (1976) -
العقيدة في الاسلام عامل مؤثر إنسانيا وحضاريا
بواسطة: الدريني، محمد فتحي منشور: (1988)
