ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القيم الجمالية لدى بعض مفكري ا...>الوصف

القيم الجمالية لدى بعض مفكري الإسلام: أبو حيان التوحيدي وابن الدباغ نموذجا: دراسة تحليلية تأصيلية

العنوان بلغة أخرى: The Aesthetic Values of Some Islamic Thinkers: Abu Hayyan Al-Tawhidi and Ibn Al-Dabbagh as Model: Structural Analysis Study
المصدر: مجلة قطاع أصول الدين
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: سعد الدين، إيمان عبدالمؤمن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع13, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 924 - 973
DOI: 10.21608/JSAD.2018.29279
ISSN: 2537-0529
رقم MD: 976570
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القيم الإنسانية | العلماء المسلمين | تراجم العلماء | فلسفة الجمال | ابن الدباغ، محمد بن إبراهيم بن المفرج، ت. 657 هـ. | أبو حيان، علي بن محمد بن العباس، ت. 404 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يهدف البحث إلى: تناول قيمة من القيم الإنسانية والفلسفية ألا وهى "الجمال" أو الإبداع الفني والتذوق الجمالي. والبحث يسعى إلى تأصيل فلسفة الجمال عند العرب المسلمين من مظانها الأصيلة، بعيداً عن التأثيرات الفكرية الأجنبية. فالدراسة تكشف عن مادة ثرية وأسس جمالية متميزة قائمة بذاتها ومستمدة من خصائص المجتمع العربي الإسلامي، ولذا وجد عبر التاريخ الإسلامي مفكرون وفلاسفة ومتصوفة كانت لهم نظراتهم الجمالية والفنية، وقد اقتصر التناول في البحث على نموذجين من تلك النماذج، وخاصة من الصوفية حيث قد أولوه عناية فائقة فقد تساموا عن الجمال الحسي إلى الجمال الروحاني، وتعالوا بحواسهم إلى عالم إلهى نوراني مقدس تتمثل فيه كل القيم الفاضلة والأبدية الخالدة عن طريق التجلي والفيض. وهدف البحث أيضا إلى: إلقاء الضوء على هذين العلمين (التوحيدي وابن الدباغ) وذلك لقلة ما عرف عنهما، برغم عظم ما قدماه للفكر الإسلامي من إسهامات ولاسيما في مجال الإبداع الفني والتذوق الجمالي، والدمج بين الفلسفة والأدب والشعر والتصوف. منهج البحث: اعتمد البحث على المنهج التحليلي الاستنباطي ودراسة وتحليل النصوص والأفكار واستنباط المعلومات من النصوص، كما اعتمد البحث كذلك على المنهج الاستدلالي بالتأصيل والبرهنة على كل ما يطرح بالبحث من أفكار ونظريات من مصادرها الأصلية. وقد تناولت الباحثة الدراسة بالتركيز على الجوانب الآتية: مقدمة: واحتوت على أهمية الموضوع وأسباب الاختيار ومنهج البحث والدراسات السابقة وخطة البحث. الفصل الأول: علم الجمال: نشأته وتطوره، والتعريف بمصطلحات البحث. الفصل الثاني: القيم الجمالية في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. واحتوى على مبحثين: المبحث الأول: التأصيل الإسلامي لفلسفة الجمال في ضوء القرآن والسنة. المبحث الثاني: ثم الترجمة لشخصية البحث (التوحيدي) - الفصل الثالث: القيم الجمالية في فكر كل من أبى حيان التوحيدي وابن الدباغ واحتوى على مبحثين: المبحث الأول / الظاهرة الجمالية في كتابات أبى حيان التوحيدي. المبحث الثاني / الظاهرة الجمالية في كتابات ابن الدباغ. ثم الخاتمة والفهارس. وقد انتهى البحث إلى عدد من النتائج من أهمها: 1- أصالة الفكر الجمالي في الإسلام، والاعتناء بالجمال الحسي والمعنوي معا. 2- كان لأعلام التصوف خاصة الجهد الكبير والواضح في كتبهم بتربية السلوك وتهذيب النفس والترقية بها إلى أعلى المراتب، وكذلك الإبداع الجمالي والذوقي النابع من معتقدهم الديني الإسلامي. 3- لم يكن غرض المعنيين بالجمال من المسلمين التقعيد والتنظير لعلم الجمال كما هو معروف في العصر الحديث باسم (الاستاطيقا)، وإنما جاءت رؤاهم الجمالية نتيجة نظرة عامة إلى الكون، معتمدة على الحدس والخيال الباطني والإشراق ’مرتكزة على أساسيات علم الجمال الذاتية والموضوعية عن تجربة روحية صادقة تؤكد أن ما وجد في الكون من جمال إنما هو من فيض الجمال الإلهي المقدس.

The research aims to deal with a value of human and philosophical values, namely "beauty" or artistic creativity and aesthetic taste. And seeks to consolidate the philosophy of beauty among the Muslim Arabs from their original appearance, away from foreign intellectual influences. The research also reveals rich material and aesthetic foundations distinct from themselves and derived from the characteristics of the Arab-Islamic society, and therefore found throughout Islamic history thinkers, philosophers and mystics who had their aesthetic and artistic views. This research was limited to two models, especially Sufism, where they gave great care. They were transformed from sensual beauty to spiritual beauty, and moved with their senses to a divine, divine world in which all eternal and eternal values are represented by rolling and flooding. The research also aims to highlight on these two thinkers (Tawhidi and Ibn al-Dabbagh), for the little known of them, despite the many contributions they made to Islamic thought, especially in the field of artistic creativity and aesthetic taste, and the integration of philosophy, literature, poetry and mysticism. Research Methodology: The research was based on the analytic method of deductive analysis and analysis of texts and ideas and the extraction of information from the texts. The research also relied on the explanatory method by rooting and demonstrating all the ideas and theories presented by the original sources. The researcher dealt with the study focusing on the following aspects: Introduction: It included the importance of the subject, the reasons for the selection, the research methodology, the previous studies and the research plan. Chapter I: Aesthetics: its origin and development, and the definition of research terms. Chapter Two: The aesthetic values in the Holy Quran and the Sunnah. It contains two sections: The first section: Islamic rooting of the philosophy of beauty in the light of Quran and Sunnah. The second section: Translation of the personality of research (monotheism) Chapter three: The aesthetic values in the thought of Abi Hayyan Al-Tawhidi and Ibn al-Dabbagh and contained two topics: The first section: aesthetic phenomenon in the writings of Abi Hayyan Tawhidi. The second section: aesthetic phenomenon in the writings of Ibn Dabbagh. Then the conclusion and indexes. The research ended with a number of results: 1- Authenticity of aesthetic thought in Islam, and care for the beauty of both sensory and moral. 2- The mystical media especially the great effort and clear in their books to raise the behavior and self-improvement and promotion to the highest rank, as well as aesthetic creativity and taste stemming from their Islamic religious belief. 3- It was not the purpose of those who are concerned with aesthetics, as they are known in the modern era, as aesthetics. Their aesthetic vision came from the general view of the universe, based on intuition, inner imagination, and radiance confirms that what is found in the universe of beauty is a flood of divine beauty.
ISSN: 2537-0529

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.