ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







القصد الجنائي في جريمة الردة

العنوان المترجم: Criminal Intent in The Crime of Apostasy
المصدر: مجلة قطاع الشريعة والقانون
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: شقرة، عيسى زكي عيسى (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 1193 - 1280
DOI: 10.21608/JSSL.2017.122430
ISSN: 2636-2570
رقم MD: 977022
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى التعرف على القصد الجنائي في جريمة الردة. فيُعد تجريم الردة في الشريعة الإسلامية مبني على تحريم ارتكاب موجبات الردة وأن في ارتكابها عدوانا على حق الله أو الإنسان أو المجتمع مع علمه بتحريمها فيتحقق قصد المرتد في الجناية على هذه الحقوق وتترتب عليه الآثار الشرعية للردة على أن يكون هذا القصد سليماً من العيوب والقوادح التي تقدح به. وجاءت خطة البحث متمثلة في ثلاث فصول، أوضح الأول مفهوم القصد الجنائي من خلال تناول تعريفه في الفقه الإسلامي فالقصد يحمل على التعمد ويتحقق في جريمة القتل العمد بثبوت تعمد إزهاق النفس وايضاً تناول القوادح المؤثرة في تعمد الجاني مما لا يستقيم معها قصد ارتكاب الجناية فيسقط عنه تبعاتها وآثارها الشرعية وهذه القوادح هي الصغر والجنون والخطأ والإكراه والجهل. واستعرض الثاني الأسس الشرعية لتجريم الارتداد عن الدين ومنها ان الردة تنقض مقصد الشريعة في حفظ الدين وأنها اعتداء على حق الله الخالص في وجوب الإيمان به وترك الكفر وايضاً انها اعتداء على حق الإنسان في حفظ دينه في نفسه. وأشار الثالث إلى العناصر المكونة للقصد الجنائي في جريمة الردة وهي العناصر التي لا يتحقق القصد الجنائي في أي جريمة إلا بتحققها مجتمعة ومن بينها ارتكاب الجاني فعل الجريمة المحرم وعلم الجاني بتحريم الفعل الذي أتي به وأن يقع الفعل عدواناً وتعمد الجاني ارتكاب الجريمة. ثم خلص البحث إلى موجبات الردة والعمد العدوان في جريمة الردة وقوادح قصد المرتد في جريمته ويقصد بها ما يعرض لمن يرتكب موجباً من موجبات الردة من عوارض تخل بقصده الارتداد عن الدين وتصرف قصده إلى أمر أخر لا يعد ارتداداً ولا يكون موجباً لترتيب أحكام الردة الشرعية عليه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 2636-2570

عناصر مشابهة