| المستخلص: |
إن الهدف الأساس في النقد الثقافي فهم إشكالية الثقافة بجميع أشكالها المركبة والمعقدة وتحليل السياقات الفكرية المختلفة في إطار ما هو واضح؛ لأن الدراسات الثقافية ليست نظاما وإنما هي مصطلح تجميعي لمحاولات عقلية مستمرة ومختلفة في آن واحد. يشتغل النقد الثقافي على نقد الأنساق الثقافية التي ينطوي عليها الخطاب الأدبي والثقافي العام بكل أنماطه وصيغه، إذ إن النقد الثقافي فرع من فروع النقد النصوصي العام، ومن ثم فهو أحد علوم اللغة وحقول (الألسنية)، فهو معني بنقد الأنساق المضمرة التي ينطوي عليها الخطاب الثقافي بكل تجلياته وأنماطه وصيغه، لذا كان اهتمامه بالنصوص الأدبية أكثر من أية علاقة أخرى. تأسيسا على ما تقدم سأحاول في هذه الدراسة تسليط الضوء على ديوان (مشقة آدم) للشاعر ستار عبد الله، وعلة تلك المحاولة متأتية مما وجدته من هيمنة واضحة لأنساق ثقافية غلفت قصائد الديوان. استدعت طبيعة الدراسة أن يقسم على محاور ثلاثة وتمهيد، فكان التمهيد مخصصا لتسليط الضوء على مفهوم النقد الثقافي، أما المحور الأول فكان تحت عنوان: تهشيم النسق، والثاني: المرأة أنموذجا نسقيا، والثالث: نفي (الأنا).
The main objective of cultural criticism is to understand the problem of culture in all its complex and complex forms and to analyze the different intellectual contexts in the framework of what is clear, because cultural studies are not a system but a collective term for continuous and different mental attempts in one. Cultural Criticism works to critique the cultural patterns of the general literary and cultural discourse in all its forms and forms. Cultural criticism is one of the branches of public criticism, and therefore one of the sciences of the language and the fields of "Sunni". It is concerned with criticism of the implicit form of cultural discourse In all its manifestations, patterns and formulas, so his interest in literary texts more than any other relationship Based on the above, I will try to shed light on the (Adam's hardship) of the poet Star Abdullah, and the reason for that attempt is derived from what I found from the obvious dominance of cultural forms that covered the poems of the Diwan. The nature of the study necessitated that it be divided into three axes: the first is the pattern of the pattern, the second is the woman as a model, and the third is the negation of the ego.
|
