| LEADER |
04689nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1720599 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JSSA.2019.40675
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 527843
|a القحطاني، وفاء بنت حسين بن سعيد
|q Alqahtani, Wafa Bint Hussein Bin Said
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Concealment in The Poetry of Abbas Ibn Al-Ahnaf as Idealism
|
| 245 |
|
|
|a الكتمان في شعر العباس بن الأحنف باعتباره نزعة مثالية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 131 - 152
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تكشف هذه الدراسة عن ظاهرة من ظواهر النزعة المثالية في شعر العباس بن الأحنف، ويقصد بوجهة النظر المثالية هنا إظهار ملامح خلق الكتمان -الذي تبين من خلال الدراسة ظهوره بوضوح في شعر العباس-وفق ما تقرر عند أعلام المثالية والمتأثرين بها من فلاسفة وأدباء ونقاد، متبعة في ذلك المنهج الوصفي الذي يقوم بتتبع مواطن الظاهرة وتصنيفها ووصفها وتحليلها واستخلاص النتائج منها.\nوالكتمان يفرض ترك الإضرار بالآخرين أو اقتراف ما يسوؤهم أو يمس ذكرهم بين الناس، وقد ظهرت صور الكتمان في شعر العباس متفقة مع هذا، فإن لم يكن يملك إخفاء أمر الهوى في الجملة؛ لتعذر ذلك بعد أن تمكن من قلبه وبدا على ظاهره، فإنه اجتهد في إخفاء اسمها وكابد القلق والحرص والحرمان وكل ما يترتب على تحقيق هذا الكتمان، وقد أفلح في ذلك، فلم يعرف اسمها ولا هويتها على وجه الجزم إلى هذا الزمان.\nواقتضت طبيعة البحث تصنيف مادته وفق تمثلات الكتمان الكثيرة في شعر العباس، وقد تبين أنه -أي خلق الكتمان-لم يأت لغاية تعليمية، بل هو مكون من المكونات الجمالية للفن الشعري عند العباس، وهذا ما عليه أكثر الفلاسفة المثاليين، ويستثنى منهم كروتشه ومن تابعه.
|
| 520 |
|
|
|f This study reveals a phenomenon of idealism in the poetry of Al-Abbas bin Al-Ahnaf. The idealistic perspective aims to show the features of the creation of concealment, which showed its appearance clearly in the poetry of Abbas-according to what was established in view of the people of idealism and those influence by it, such as philosophers, writers, and critics. A descriptive approach that tracks, classifies, describes, analyses, and derives conclusions from the phenomena is followed.\nThe concealment requires leaving harm to others or committing what offends them or mentioning them among the people. Images of concealment appeared in the poetry of Abbas in accordance with this. If he could not hide the matter of fancy in the sentence, because this could not be done after he managed to change it and appeared on the face of it, he struggled to hide her name and suffer anxiety, keenness, and deprivation. And all the consequences of achieving this concealment, and he has succeeded in doing so, her name or identity has not been known for sure until this time.\nThe nature of the research necessitated the classification of its material according to the many representations of concealment in the poetry of Abbas. It was found that the creation of concealment did not come for an educational purpose. Instead, it is one of the aesthetic components of the poetic art of Abbas. This is the opinion of the most idealistic philosophers, except Croce and his followers.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الدواوين والقصائد
|a العباس بن الأحنف، العباس بن الأحنف بن الأسود، ت. 192 هـ
|a نقد الشعر
|a العصر العباسي
|
| 692 |
|
|
|a المثالية
|a الكتمان
|a شعر
|a العباس
|a الأحنف
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 002
|m ع20, ج2
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 020
|x 2356-8321
|
| 856 |
|
|
|u 0795-020-002-005.pdf
|n https://jssa.journals.ekb.eg/article_40675.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 978143
|d 978143
|
