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1721688 |
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|a fre
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|b مصر
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|a Anwar, Mary Magdy
|e Author
|9 511076
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|a The Representation of The Eagle in Coptic Art
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|a La Représentation de L'aigle Dans L'art Copte
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| 260 |
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|b جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق
|c 2017
|g فبرابر
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| 300 |
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|a 138 - 157
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| 336 |
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|a بحوث ومقالات
|b Article
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|d L'aigle est le roi des oiseaux rapaces, l’un des plus forts et il est le plus gros oiseau de proie, à la vue perçante. Il représente plusieurs symboles dans l'art chrétien. Il est associé au symbolisme du soleil, symbole des fils d'Horus dans l'art égyptien. Il est de même en relation avec les plus grandes divinités gréco-romaines tells que Zeus, Jupiter, Pan, Ares.\nDans le Christianisme, l'aigle représente l'image de la force, de la détermination ainsi que la résurrection du Christ. Il est également le symbole de la croix quand il étend ses ailes. Il devient l'emblême de la puissance et de la majesté de l'empire romain. L'aigle a été maintes fois mentionné dans la Bible. Les Juifs le considèrent comme volaille profane, interdit à manger (Lv 11:13-14) (Dt 14:12-13).\nPlusieurs versets décrivent ses caractéristiques, sa rapidité: "Volant comme un aigle" (Dt 28:49),"Comme un aigle elle s'envolera vers les cieux " (Pv 23:4-6). “Ils prennent de l'envergure comme des aigles". (Es 40:31). "De là il épie sa proie, il plonge au loin son regard" (Jb 39:29). Il est à la tête de cou dénudé "rends-toi aussi chauve que le vautour" (Mch1:16). Ezéchiel y a fait allusion dans sa vision divine (Ez1). Saint Jean l'évangéliste en est lui-même le symbole.\nL'aigle représente la nouvelle vie qui commence par le baptême. Ilest en relation avec le lion et le serpent. Ainsi cette recherche vise-t-elle à éclaircir les raisons de l'utilisation des symboles dans l'art chrétien en donnant un bref aperçu sur l'aigle dans l'art égyptien, dans l'art gréco-romain et les différents autres arts et surtout à souligner l'importance de l'aigle , son symbolisme dans l'art copte à travers quelques exemples représentant l'aigle puis à faire renaître l'importance du patrimoine copte , enfin à faire profiter de cette recherche dans le domaine du tourisme.
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|f The eagle is the king of birds of prey, one of the strongest birds and is the largest bird of prey, with a piercing view. It represents several symbols in Christian art. It is associated with the symbolism of the sun, symbol of the sons of Horus in Egyptian art. It is likewise in relation with the greatest Greco-Roman divinities such as Zeus, Jupiter, Pan, Ares.\nIn Christianity, the eagle represents the image of strength, determination and the resurrection of Christ. It is also the symbol of the Cross when he spreads his wings. He becomes the emblem of the power and majesty of the Roman Empire. The eagle has been mentioned many times in the Bible. The Jews consider it profane poultry, forbidden to eat (Lv 11: 13-14) (Dt 14: 12-13).\nSeveral verses describe its characteristics, its rapidity: "Flying like an eagle" (Dt 28:49), "Like an eagle it will fly to the heavens" (Pv 23: 4-6). "They take wings like eagles." (Isa 40:31) "From there it spies its prey, it looks away from its eyes" (Jb 39:29), it is bare-headed. " be as bald as the vulture "(Mch1: 16) Ezekiel alluded to it in his divine vision (Ez1), and Saint John the Evangelist is himself the symbol of it.\nThe eagle represents the new life that begins with baptism. It is in relation with the lion and the serpent. So this research seeks to clarify the reasons for the use of symbols in Christian art by giving a brief overview of the eagle in Egyptian art, in Greco-Roman art and the various other arts and especially to emphasize the importance of the eagle, its symbolism in the Coptic art through some examples representing the eagle then to revive the importance of the Coptic heritage, finally to share this research in the field of tourism .\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
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|a الفن القبطي
|a الرموز الفنية
|a النسر
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|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 021
|e International Journal of Heritage, Tourism, and Hospitality
|f Al-Mağallah Al-Dawliyyaẗ yaḥah wal Ḍiyafah Lil Turāṯ wal Si
|l 003
|m مج11, ع3
|o 1941
|s المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة
|v 011
|x 2636-4115
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| 856 |
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|u 1941-011-003-021.pdf
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| 930 |
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|d n
|p y
|q n
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| 995 |
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|a HumanIndex
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| 999 |
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|c 979123
|d 979123
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