إحياء السياحة العلاجية القائمة على التراث الثقافي: من خلال إنشاء مجمع الاسكليبيا الاستشفائي
| العنوان بلغة أخرى: |
Revivification of Therapeutic Tourism Based on Cultural Heritage: Through Establishing Asclepia Therapeutic Complex |
|---|---|
| المصدر: | المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة |
| الناشر: | جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالوهاب، سابرينا محمد أحمد رفعت (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج9, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 103 - 119 |
| ISSN: |
2636-4115 |
| رقم MD: | 979161 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
السياحة العلاجية | التراث الثقافي | الاسكليبيا | المعابد المصرية | العصر اليوناني | Therapeutic Tourism | Cultural Heritage | Asclepia | Egyptian Temples | Greek Period
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05532nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1721726 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 528400 |a عبدالوهاب، سابرينا محمد أحمد رفعت |e مؤلف | ||
| 245 | |a إحياء السياحة العلاجية القائمة على التراث الثقافي: |b من خلال إنشاء مجمع الاسكليبيا الاستشفائي | ||
| 246 | |a Revivification of Therapeutic Tourism Based on Cultural Heritage: |b Through Establishing Asclepia Therapeutic Complex | ||
| 260 | |b جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق |c 2015 |g سبتمبر | ||
| 300 | |a 103 - 119 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a احتلت السياحة العلاجية مكانة متميزة في مصر القديمة، حيث اعتاد الأفراد الذهاب إلى المعابد لعلاجهم من مختلف الأمراض من خلال الكهنة الذين كانوا يمارسون دور الأطباء لعلاج المرضي. وارتبط إزاء ذلك ما يسمي بال "سناتوريوم "بالمعابد في العصر اليوناني الروماني، وكان عبارة عن مبني ملحق بالمعبد يمكث فيه المرضي لفترة من الوقت للعلاج من أمراضهم؛ ومن أشهر هذه المباني ذلك المرتبط بمعبد "دندرة" والذي تم تدميره بعد ذلك. هذا بالإضافة إلى معابد الإله "اسكلبيوس" إله الطب الشهير في العصر اليوناني. اعتاد المرضي اللجوء إلى تلك الأماكن حيث كانت تقدم القرابين للإله" اسكلبيوس" بالإضافة إلى ممارسة بعض طقوس السحر للإيحاء للمريض بالنوم حتى يحلم بالإله الشافي، وعند استيقاظه يقوم الكاهن بوصف الدواء المناسب بناءً على تفسير هذا الحلم. وتطورت تلك المعابد فيما بعد لتصبح مراكز علاجية ضخمة ومتكاملة يلجأ إليها المرضي للعلاج بالإيحاء أو النوم إلى جانب ممارسة بعض الأنشطة الرياضية أو الفنية خلال مدة إقامتهم. وحيث ارتبط ال "سيناتوريوم "وكذلك ال" اسكليبيا "بالمعابد منذ القدم، لذلك ظهرت فكرة أهمية إحياء السياحة العلاجية القائمة على التراث الثقافي من أجل الترويج لمنتج سياحي متكامل يضم كلاً من السياحة العلاجية والسياحة الثقافية معا، وهو ما يمكن أن تنفرد به مصر. ومن الممكن تحقيق ذلك من خلال إنشاء مجمع استشفائي متكامل يحاكي ال "اسكليبيا" لتقديم منتج سياحي علاجي ثقافي قائم على الحضارة اليونانية. | ||
| 520 | |b Therapeutic tourism took a very important place in ancient Egypt, as people used to go to temples in order to cure from different diseases through priests who acted doctors' role. In Greco-Roman period "sanatorium" was attached to temples; as known that it was a building where patients stayed for a period of time to cure from diseases. The most famous one was that attached with "Dandarah" temple which has been destroyed after that. Moreover, there were also "God Asclepius" temples relevant with the famous medicine God in the Greek period. Patients used to escape to these places where sacrifices were given to "God Asclepius" besides practicing magical rituals till the patient sleeps in order to dream of the curing God, and when he gets up the priest explains him the dream and prescribes the suitable medicine. These temples then evolved to become complete great curing centers where patients go to have remedy through inspiration or sleeping besides practicing some sports or art activities during their residence. Since the "sanatorium" and the “Asclepia” were related to temples; therefore, it is very important to revive therapeutic tourism related to cultural heritage to promote the uniqueness that characterizes Egypt in order to create a complete product that combines the cultural and therapeutic products together. Finally, this can be done through establishing a complete therapeutic complex which will be similar to the "Asclepia" in the Greek period in order to offer a unique Greek therapeutic tourism product added to acting the same rituals practiced in the temples by priests and patients, based on cultural heritage. | ||
| 653 | |a مصر |a السياحة العلاجية |a العصر اليوناني |a المعتقدات الدينية |a المعابد | ||
| 692 | |a السياحة العلاجية |a التراث الثقافي |a الاسكليبيا |a المعابد المصرية |a العصر اليوناني |b Therapeutic Tourism |b Cultural Heritage |b Asclepia |b Egyptian Temples |b Greek Period | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 005 |e International Journal of Heritage, Tourism, and Hospitality |f Al-Mağallah Al-Dawliyyaẗ yaḥah wal Ḍiyafah Lil Turāṯ wal Si |l 002 |m مج9, ع2 |o 1941 |s المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة |v 009 |x 2636-4115 | ||
| 856 | |u 1941-009-002-005.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 979161 |d 979161 | ||
عناصر مشابهة
-
متطلبات تنمية الفندقة العلاجية في مصر بالتطبيق على منطقة سفاجا
بواسطة: محمود، هويدا أحمد حسنين منشور: (2011) -
أثر خصائص السياح المحليين على دوافعهم نحو السياحة الداخلية في الأردن
بواسطة: الرحيمي، سالم أحمد منشور: (2006) -
نظرة تحليلية عامة على النشاط السياحي ودوره في الاقتصاد القومي المصري دراسة عن الفترة 1975 - 1987
بواسطة: الأهدن، فرهاد محمد علي منشور: (1988) -
أهمية الموروث الثقافي الجزائري في تحقيق السياحة الثقافية
بواسطة: هامل، مهدية منشور: (2015) -
السياحة العلاجية في مصر
بواسطة: أحمد، ياسمين محمد منشور: (2015)
