The Damned: Scenes from the Ancient Egyptians Books of the Afterlife
| العنوان بلغة أخرى: |
الملعونين: مناظر من كتب العالم الآخر |
|---|---|
| المصدر: | المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة |
| الناشر: | جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق |
| المؤلف الرئيسي: | مهران، هبة إبراهيم محمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Mahran, Heba Ibrahim |
| المجلد/العدد: | مج9, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 99 - 122 |
| ISSN: |
2636-4115 |
| رقم MD: | 979220 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الإنجليزية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
المعلونين | المذنبين | الأعداء | العقاب | الربط | قطع الرأس | الوضع بالمقلوب | الحرق | The Damned | Enemies | Punishment | Bounding | Decapitation | Reversal | Burning
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05647nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1721788 | ||
| 041 | |a eng | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a مهران، هبة إبراهيم محمد |g Mahran, Heba Ibrahim |e مؤلف |9 451995 | ||
| 245 | |a The Damned: |b Scenes from the Ancient Egyptians Books of the Afterlife | ||
| 246 | |a الملعونين: |b مناظر من كتب العالم الآخر | ||
| 260 | |b جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق |c 2015 |g سبتمبر | ||
| 300 | |a 99 - 122 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a على مدار تاريخهم أعتقد المصري القديم بأن الكون يسير وفق نظام معين. هذا النظام مثلته ماعت التي كانت أيضا رمزا للحقيقة والعدالة. ومن كان يخالف هذا النظام ويرتكب جرائم يتم معاقبته من خلال النظام القضائي في الحياة الدنيوية ومن خلال محكمة اوزيريس في العالم الآخر. والذين يتم إدانتهم بسبب أفعالهم الشريرة يحرمون من الخلود، صحبة اوزيريس وكذلك نور الإله رع ويصبحوا ملعونين. ولكي يتم ضمان مصيرهم المشئوم يتم تعريضهم لأشكال مختلفة من العقاب والتعذيب كلها مذكورة في مناظر ونصوص الكتب الدينية التي تزين جدران المقابر الملكية في وادي الملوك، وتسعي الدراسة الحالية إلى تجميع هذه المناظر وتصنيف أشكال العقاب التي تعرض لها المذنبون في العالم الآخر من خلال مناظر الكتب الدينية وتحليل الهدف وراء كل منها لتوضيح المفاهيم المصرية القديمة التي ارتبطت بها. ولقد تم تصنيف أشكال العقاب إلى أربعة أنماط رئيسية وهي: الربط، قطع الرءؤس، وضع الجسم بالمقلوب، حرق وطهو الأجساد أو أجزاء منها. وكان هذا العقاب يتم في أعمق حفرة في العالم الآخر في مكان يسمي " مكان التدمير" وذلك في حراسة أشكال مخيفة من الآلهة المسئولين عن تنفيذ العقاب. ولقد ظهر من خلال الدراسة أنه لم يتم الربط بين نوع معين من العقاب وجريمة معينة ارتكبها المذنبون ولكن تم ممارسة جميع أشكال العقاب للمذنبين بصفة عامة. ولقد احتوي كتاب الكهوف على أكثر عدد وأنواع من مناظر العقاب وربما ارتبط ذلك بتركيز الكتاب على المكان المظلم الذي يعاقب فيه من إدانته محكمة الموتى. ومن جهة أخري احتوي كتاب الليل وكتاب ابتهالات رع علي أقل المناظر لتركيزهم على رع ورحلته وأشكاله بشكل أساسي. وقد اتضح أيضا من خلال الدراسة أن ربط المذتبين بالحبال وتقييد حركتهم كان عامل مشترك في كل أنواع العقاب. ولقد ظهر العقاب دائما مركبا: قطع الركبة والوضع بالمقلوب، الحرق والطبخ وكل ذلك لضمان عدم حياة هؤلاء مرة أخري ليرتكبوا الذنوب ضد الآلهة. | ||
| 520 | |b Throughout their history, ancient Egyptians believed that the cosmos is going according to a certain order. This order was represented in Maat who also was the personification of justice and truth. Anyone who opposes such order should be punished. Punishment was practiced through the sentences of the juridical system in real life and the court of Osiris in the afterlife. Those who were found guilty of evildoings were denied immortality, the company of Osiris and the light of Ra, they became damned. In order to guarantee this, the damned suffered several ways of punishment and torture described in the scenes and texts of the books of the afterlife decorating the royal tombs in the Valley of the Kings. The current study seeks to collect punishment scenes from these religious compositions to classify the types of punishment and analyze the purpose of each type in order to clear ancient Egyptian conceptions of punishment in the afterlife. Accordingly, punishment scenes were categorized into four major types: bounding, decapitation, reversal, burning and cooking. Punishment of the damned took place in the deepest recess of the underworld in the place of destruction or annihilation in order to prevent them from rising again against the gods. | ||
| 653 | |a قدماء المصريون |a المعتقدات الدينية |a ماعت |a القوانين والتشريعات | ||
| 692 | |a المعلونين |a المذنبين |a الأعداء |a العقاب |a الربط |a قطع الرأس |a الوضع بالمقلوب |a الحرق |b The Damned |b Enemies |b Punishment |b Bounding |b Decapitation |b Reversal |b Burning | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 017 |e International Journal of Heritage, Tourism, and Hospitality |f Al-Mağallah Al-Dawliyyaẗ yaḥah wal Ḍiyafah Lil Turāṯ wal Si |l 002 |m مج9, ع2 |o 1941 |s المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة |v 009 |x 2636-4115 | ||
| 856 | |u 1941-009-002-017.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 979220 |d 979220 | ||
عناصر مشابهة
-
A Study of Babies’ Scenes in the Ancient Egyptian Private Tombs
بواسطة: Ezz, Mona منشور: (2015) -
المعبود ست وأدواره الخيرة في الفكر المصري القديم
بواسطة: مهران، إبراهيم محمد بيومي منشور: (2017) -
الإلهة خنست Hnst ودورها في الديانة المصرية القديمة
بواسطة: محمد، إسلام إبراهيم عامر منشور: (2015) -
العدالة والقانون بين الفهم والممارسة في مصر القديمة
بواسطة: حامد، أحمد عبيد علي منشور: (2015) -
The Function and Symbolism of The Hand in Ancient Egypt
بواسطة: Kandil, Hoda Abd Allah منشور: (2011)
