الأغنية الرمضانية في العصر الحديث: وحوي يا وحوي أنموذجاً
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | الشهاوي، صلاح عبدالستار محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع364 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2019
|
| الشهر: | أيار |
| الصفحات: | 105 - 107 |
| رقم MD: | 979272 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
سعت الورقة إلى التعرف على الأغنية الرمضانية في العصر الحديث وحوي يا وحوي أنموذجاً. وكشفت الورقة أنه في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لم تظهر الأغنية الرمضانية، ولم نستمع لها من المطربين المشهورين أمثال عبده الحامولي، وسلامة حجازي، وسيد درويش، ومحمد عثمان، كما أنه في نهايات العشرينات من القرن الماضي ظهرت أم كلثوم، ومثلما كان لها الأثر في طغيان قوالب موسيقية على أخري، كان لها الأثر مع الأغنية الدينية بشكل عام، والأغنية الرمضانية بشكل خاص. كما ذكرت أن أشهر الأغاني المرتبطة بالفولكلور المصري هي وحوي يا وحوي التي غناها ولحنها اسم غير معروف هو الملحن أحمد عبد القادر الذي واكب افتتاح الإذاعة المصرية وغني العديد من الأغاني بصوته، إلا أن أيا منها لم ينل شهرة وحوي يا وحوي. وأختتمت الورقة مؤكدة على أن عشرات الأغاني تخرج كل رمضان، محاولة كسب شرعية الشهر عند المستمعين، لكن تبقي وحوي يا وحوي، ورمضان جانا هما الأغنيتان الأكثر التصاقاً بالوعي والأكثر قدرة على الاستمرار. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
توظيف الأغنية الشعبية في نماذج الشعر الفلسطيني المعاصر
بواسطة: صلاح الدين، بنان منشور: (2016) -
أسلوب صياغة الأغنية الرمضانية في الفترة من 2022:20017 م.
بواسطة: علي، منتصر القللي أحمد منشور: (2022) -
البعد الوطني في الأغنية الشعبية الفلسطينية خلال الفترة ما بين 1917 - 1948
بواسطة: صلاح الدين، بنان منشور: (2016) -
حصاد الأغنية في 2017: لماذا الأغنية؟
بواسطة: حسين، بسنت منشور: (2018) -
وهج رمضانيات المحروسة : الأغنية الرمضانية وإيقاع الروح المصرية
بواسطة: هاشم، طارق صلاح منشور: (2012)
