ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Shiite Connotations on Islamic...>الوصف

Shiite Connotations on Islamic Architecture in Cairo in the Fatimid Era (358-567 A.H = 969-1171 A.D)

العنوان بلغة أخرى: الدلالات الشيعية على العمائر الإسلامية بمدينة القاهرة من العصر الفاطمي (358-567هـ = 969-1171م)
المصدر: المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة
الناشر: جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق
المؤلف الرئيسي: البربري، محمد نور (مؤلف)
مؤلفين آخرين: علي، إيهاب يونس (م. مشارك) , التهامى، عائشة عبدالعزيز محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج10, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: مارس
الصفحات: 270 - 299
ISSN: 2636-4115
رقم MD: 979320
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الشيعة الإسماعيلية | الفكر الشيعي | الدولة الفاطمية | الزخارف الفاطمية | العمائر الإسلامية | مدينة القاهرة | مصر
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشيعة الإسماعيلية | الدلالات الشيعية | الزخارف الفاطمية | العصر الفاطمي | الظاهر والباطن | Shiite Connotations | Fatimids | Fatimid Architecture | Azzahir and Al-Batin | Kufic Calligraphy | Fatimid Ornaments
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لقد أدرك الفاطميون أنَّ القوة العسكرية ليست هي السبيل الأمثل للاستيلاء على مصر، ولذلك لجأوا إلى سياسة أخرى، وهي الترويج للمذهب الشيعي بمصر سراً خلال الحملات الحربية، وقد نجحت خطتهم في تكوين مجتمع كبير من المصريين الذين انضموا إلى الدعوة الشيعية مما كان له أكبر الأثر في تسهيل مهمة القائد "جوهر الصقلي" بالاستيلاء على مصر عام (358ه/ 969م)، وفي إطار السياسة ذاتها فقد قام الفاطميون بتوظيف العمائر الدينية لنشر تعاليم المذهب الشيعي سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، وذلك من خلال الزخارف المتنوعة التي نُقشت على تلك العمائر والتي قد تبدو للبعض مجرد زخرفة اعتاد نقشها على العمائر الإسلامية، إلا أنها في الواقع تحمل في طياتها العديد من الدلالات المرتبطة بالفكر الشيعي، استناداً إلى فكرة "الظاهر والباطن" لدى الشيعة الإسماعيلية. وقد فطِنَ إلى ذلك الجانب الفقهي عدد من الدراسات السابقة، إلا أنها أغفلت العديد من الدلالات الشيعية، خاصة الدلالات غير المباشرة التي تتطلب بحثاً متعمقاً في الفلسفة الباطنية والتي كانت مصدر التأويل الرئيسي للمذهب الشيعي الإسماعيلي خلال العصر الفاطمي، ومن ثَمَّ تهدف هذه الدراسة إلى إبراز المغزى المذهبي المباشر وغير المباشر المراد من الزخارف المتنوعة الواردة على العمائر الإسلامية الباقية بمدينة القاهرة والتي ترجع إلى العصر الفاطمي، بالإضافة إلى إضافات الفاطميين إلى العمائر الإسلامية بالقاهرة السابقة لعهدهم كجامع أحمد بن طولون.

The city of Cairo is serving as the capital of Egypt since it was built by the Fatimids in 358 A.H/969 A.D. Fatimids were mainly “Ismaaili Shiaa” who attributed themselves as descendants of “Ali Ibn Abi Talib”; the cousin of the prophet “Mohamed” (PBUH) and the husband of his daughter “Fatima AL-Zahra’". Therefore, they were named after her as the “Fatimids”. The Fatimids ruled Egypt for over 208 years (358-567 A.H/ 969-1171 A.D), in which they constructed a lot of buildings in the city. Most of these Buildings are still well-preserved till now with its magnificent decorations that were completely influenced by the Shiite concepts as a part of their plan to promote for Shiism among Egyptians secretly and publicly. Some of these elements are simply interpreted while the others aren’t as the Fatimids believed in “Azzahir” and “Al-Batin” which indicate that every obvious meaning has a hidden meaning, an idea that was widely employed by the Fatimids and allowed them to spread their thoughts among all the Egyptian society during their rule of Egypt. The paper illustrates the hidden meanings of the Fatimid decorations preserved within the Islamic architecture of Cairo have been highlighted according to the Shiites’ thoughts during the Fatimid Period. The study also includes the additions of the Fatimids to the previous Islamic buildings in Cairo, e.g. (The mosque of Ahmed Ibn Tulun).
ISSN: 2636-4115

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.