ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إقامة المسلم خارج ديار الإسلام...>الوصف

إقامة المسلم خارج ديار الإسلام: دراسة فقهية مقارنة

العنوان المترجم: Residence of The Muslim Outside the Homes of Islam: Comparative Juristic Study
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: بلتاجي، سعاد محمد عبدالجواد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج2, ع2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 395 - 512
DOI: 10.21608/JCIA.2017.9892
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 979462
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامى | البلاد غير الإسلامية | أحكام النوازل | الأحكام الشرعية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تهدف الباحثة من خلال هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على مسألة إقامة المسلم خارج ديار الإسلام، وبيان الآراء والأدلة الواردة فيها، بغية الوصول إلى بيان القول الراجح فيها، لا سيما وأن هذه القضية أصبحت واقعا نعيشه؛ حيث كثرت موجات الهجرة إلى البلاد غير الإسلامية.
وبدأت الباحثة بالتعريف بمصطلحات البحث، فعرفت الإقامة، ثم عرفت الدار، وبينت أنواعها، ثم تحدثت عن الاستضعاف، والفتنة في الدين، وذكرت موجبات الهجرة.
ثم تحدثت عن حكم إقامة المسلم خارج ديار الإسلام، فبدأت بذكر أقوال المجيزين وأدلتهم، ثم أقوال المانعين وأدلتهم، ثم ناقشت أدلة الفرقين، وبينت القول الراجح.
وقد اعتمدت الباحثة في هذه الدراسة على ثلاثة مناهج، هي المنهج: التحليلي، والنقدي، والمقارن؛ حيث قامت بعرض وتحليل آراء الفقهاء ونقدها والمقارنة بينها بغية الوصول إلى القول الراجح في المسألة موضوع البحث.
توصلت الدراسة إلى العديد من النتائج، التي من أهمها: أنه لا يجوز للمسلم الإقامة خارج بلاد الإسلام إذا خشي على دينه أو نفسه أو ماله أو عرضه.
ويجوز للمسلم الإقامة خارج بلاد الإسلام إذا اضطر إلى الفرار من بلد الإسلام غير الآمن فيه على نفسه ودينه إلى غير ديار الإسلام، ما دام قد انعدمت في حقه دار الإسلام الآمنة. وانتهت الباحثة إلى أن القول الراجح في المسألة هو جواز إقامة المسلم في غير بلاد المسلمين، وأن هذا القول ليس على إطلاقه بل قد تعتريه الأحكام التكليفية الخمسة، فقد يكون واجبا أو مستحبا أو مباحا أو مكروها أو محرما.

Through this study, the researcher aims to shed light on the issue of Muslims living outside the Dar al Islam (the abode of Islam), and to explain the opinions and evidence contained therein, in order to reach the most correct view, especially as This issue has become a reality where Hijrah (migration) to non-Muslim countries has increased.
The researcher began to introduce the terminology of research, so she explained about residence, then she explained about the concept of Dar (abode) and explained its types, then she talked about Istid-aaf (vulnerability) and Fitna (strife/test) in religion, and she mentioned the requirements of Hijrah (migration).
Then she discussed about the ruling on a Muslim staying outside the Dar al Islam (abode of Islam). She started by mentioning the sayings and evidence of those who permit it, then the statements of those who forbid it and their evidence. Then she discussed the evidence of the two groups and explained the most correct view.
In this study, the researcher relied on three approaches: analytical, critical, and comparative. She presented and analyzed the opinions of fuqaha' and its criticism and comparison in order to reach the most correct view on the research subject.
The study has reached several conclusions, the most important of which is that it is not permissible for a Muslim to stay outside the Dar al Islam (abode of Islam) if he is afraid of his religion, his self, his wealth or his offering.
It is permissible for a Muslim to reside outside the Dar al Islam (abode of Islam) if he is forced to flee a Dar al Islam (abode of Islam) where he fears for himself and his religion as long as there is no safe Dar al Islam (abode of islam) for him. The researcher concluded that the most correct view on the matter is that it is permissible for a Muslim to live in a non-Muslim country. This view is not based on the above, rather it may be subject to the five rulings of Takleef (assignment). It may be obligatory, recommended, permissible, makrooh (disliked) or haram (prohibited).
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.