ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الشاهد النحوي بين المعيار اللغ...>الوصف

الشاهد النحوي بين المعيار اللغوي والذوق البلاغي: شعر امرئ القيس نموذجا

العنوان المترجم: The Grammatical Evidence Between the Linguistic Standard and Rhetorical Taste: The Poetry of Imru' Al-Qais as A Model
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: السلطان، علي بن خليفة بن علي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج2, ع10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 163 - 202
DOI: 10.21608/JCIA.2017.47464
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 979506
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
اللغة العربية | النحو العربي | الشواهد النحوية | علم البلاغة | الشعر العربي | امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، ت. حو. 80 ق. هـ
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: جمع هذا البحث ما تفرق من أقوال العلماء حول بيتي امرئ القيس (فَلَو أَنَّ ما أَسعى لِأَدنى مَعيشَة ... كَفاني، وَلَمْ أَطْلُبْ، قَليلٌ أمنَ المال .. وَلَكنَّما أَسعى لمَجد مُؤَثَّل ... وَقَد يُدركُ المَجدَ المُؤَثَّلَ أَمثالي) كشاهد نحوي، ثم ناقش ورجح، وكشف عن بعض الجوانب البلاغية المشرقة في أحضان دلالات التراكيب، بعد التحليل والوصف معتمدا على نظرتين (معيارية لغوية، وذوقية بلاغية(، بعد التعريف بهما، معتنيا في طرحه بالمقصود الأول في الدرس البلاغي؛ ألا وهو الكشف عن المعاني الثانية، مبرزا أهمية الإلمام بمعاني النحو، ومؤكدا على أنه لا يمكن الاستغناء عن النظرة المعيارية )نحوية أو بلاغية ...إلخ( بحال من الِحوال، حتى وان رجحت كفة الطبع والذوق.
وقد انتظمت هذه الورقة في مقدمة؛ ذكر بها أسباب الاختيار، والخطة، والمنهج، ومطلبين؛ الأول: بُين فيه المقصود بالمعيار اللغوي، ثم الذوق البلاغي. والثاني خُص لدراسة الشاهد النحوي. وأتبعا بخاتمة تضمنت أبرز ما تضمنته موضوعا ونتيجة؛ فقد ثبت من واقع البحث قوة الترابط العضوي بين المعنى والتركيب والإعراب، وفي أكناف ذلك نشطت البلاغة بشقيها المعياري والذوقي، تحقيقا لمقاصد الكلام، وتبين أن البيتين يضمان الكثير من فنون البلاغة؛ ومن ذلك: جودة المعنى، والانسجام والإطناب بالاعتراض على قول، والحذف، والإيجاز، والطباق المعنوي أو الخفي، وطباق سلب، والإبهام والتفسير على قول، والإظهار في موطن الإضمار، والتوكيد، والجناس.

This research collected what was different from the scholarly opinions about the poems of Imru Al Qais.( If what I seek is the slightest living…it would be sufficient, if I don’t seek, some amount of financial security… But I seek an exemplifiable glory.. and only those like me can appreciate exemplifiable glory) as a grammatical witness, then he discussed and weighted and He revealed some bright rhetorical aspects of semantics of the composition, After analysis and description based on two views (linguistic normative, rhetorical taste), Having introduced them, taking care of the first purpose in the rhetorical lesson, which is to reveal the second meanings, highlighting the importance of familiarizing with the meanings of grammar. He stressed that the standard view (grammatical, rhetorical, etc.) cannot be dispensed with in any way, even if the taste and character are more likely.
This paper is structured in an introduction, which mentions the reasons for choice, plan, approach, and two requirements. First, it is explained by the linguistic criterion, then the rhetorical taste. The second was for the study of the grammatical witness. Following a conclusion that included the most prominent of the subject and outcome, the research proved the strength of the organic correlation between meaning, composition and expression. In the context of this, rhetoric has been activated in both its normative and its taste, in order to achieve the purposes of speech, and it has been found that the two poems includes many of the arts of rhetoric. These include: quality of meaning, harmony and inconsistency by objecting to words, omissions, brevity, concise or hidden tabulation, negation, ambiguity and interpretation of words, and showing the place of ellipsis, affirmation and analogies.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.