| LEADER |
02616nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0432547 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الفلاح، قحطان صالح
|g Al-Falah, Kahtan Saleh
|e مؤلف
|9 154455
|
| 245 |
|
|
|a الأدب والسياسة قراءة في قصة ( النمر والثعلب لسهل بن هارون ت 215 هـ )
|
| 260 |
|
|
|b جامعة دمشق
|c 2011
|
| 300 |
|
|
|a 75 - 103
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a كانت الصورة الأولية والبسيطة لحكايات الحيوان، في نشأتها الأسطورية، مجرد تفسير فطري لحقائق علمية، أو ظواهر طبيعية. وذلك بحسب ما تُمليه الرؤى الفكرية للعقل البدائي القديم، أو بتعبير آخر: الشعبي الفطري، ثم انتقلت حكايات الحيوان من الّنشأة الفطرية "الشعبية-الفولكلورية"، إلى المكانة الأدبية والعلمية؛ إذ تُوضع بقصد الموعظة والتعليم، وتنطوي في هذه الحال على مغزى أخلاقي، أو درسٍ اجتماعي، أو هدفٍ تربوي، أو نقدٍ سياسي؛ أي يكون لها معنى رمزي بواح. وهذا البحث يروم تبيان الوظيفة السياسية لقصص الحيوان الرامزة، وأثرها في المتلّقي، مستهلا الكلام بتمهيدٍ عن هذا الشكل التعبيري الشائق، ثم يدلف إلى الحديث عن المضامين السياسية الناقدة لهذا الفن الحكائي، مّتخذًا قصة "النمر والثعلب" لسهل ابن هارون "ت 215 ه" نموذجا.
|
| 653 |
|
|
|a سهل بن هارون
|a القصص السياسية
|a النقد الادبي
|a قصص الحيوانات
|a الادب العربي
|a العصر العباسي
|a الظلم
|a الفكر السياسي
|a الفكر الفارسي
|a القصص التربوية
|a النقد السياسي
|a قصة النمر و الثعلب
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 024
|e Damascus University Journal for Arts and Humanities
|f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ Dimašq li-l-ādāb wa-al-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 001,002
|m مج 27, ع 1,2
|o 0135
|s مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية
|v 027
|x 1818-5010
|
| 856 |
|
|
|u 0135-027-001,002-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 999 |
|
|
|c 97951
|d 97951
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
