المصدر: | مجلة الدوحة |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة والفنون والتراث |
المؤلف الرئيسي: | نصار، حسين (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | بيومي، خالد (محاور) |
المجلد/العدد: | سج123 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
قطر |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
التاريخ الهجري: | 1439 |
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 150 - 153 |
رقم MD: | 980232 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02523nam a22002177a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1722885 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b قطر | ||
100 | |a نصار، حسين |e مؤلف |9 326066 | ||
245 | |a شيخ المحققين حسين نصار يرحل في صمت | ||
260 | |b وزارة الثقافة والفنون والتراث |c 2018 |g يناير |m 1439 | ||
300 | |a 150 - 153 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e استعرض المقال أبرز التساؤلات التي طرحها خالد بيومي في حواره مع شيخ المحققين حسين نصار، ومنها ما الأسباب التي دفعت حسين نصار إلى تحويل مجال دراسته من دراسة الطب إلى دراسة اللغة العربية بكلية الآداب، وكيف بدأ رحلته الشاقة مع تحقيق كتب التراث العربي، وما وجهة نظرة فيما قاله طه حسين في كتابه "في الأدب الجاهلي"، أن الكثرة المطلقة مما نسميه الأدب الجاهلي ليست من الجاهلية في شيء، أنما هي منحولة بعد ظهور الإسلام، فهي إسلامية تمثل حياة المسلمين وأهواءهم أكثر مما تمثل حياة الجاهليين، والى أي مدي تأثر كتاب طه حسين بالمنهج الديكارتي، وما السبب وراء اختفاء المعارك الأدبية اليوم، وما الذي تبقي من طه حسين من وجهة نظر حسين نصار، بعد مرور أكثر من أربعين عاما على رحيله، وما هي فائدة المعاجم العربية، ولماذا لا يوجد معجم تاريخي للغة العربية، وكيف يري حسين نصار واقع التراث في زمن العولمة والتكنولوجيا الحديثة. واختتم المقال بطرح تساؤل عن المشروع الذي كان يتمنى حسين نصار إنجازه ولم يتحقق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
653 | |a المخطوطات العربية |a تحقيق المخطوطات |a المحققين المصريين |a نصار، حسين | ||
700 | |a بيومي، خالد |g Bayume, Khaled |e محاور |9 198183 | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 043 |e Al-Doha Magazine |l 123 |m سج123 |o 0708 |s مجلة الدوحة |v 000 | ||
856 | |u 0708-000-123-043.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 980232 |d 980232 |