المستخلص: |
ترنو هذه الدراسة إلى تجلية ظاهرة البديع - أحد الفنون البلاغية - في النثر العربي القديم، متخذة من "رسالة عبد الحميد الكاتب إلى الكتاب" أنموذجاً للتطبيق. لذا جاءت الدراسة في مبحثين: نظري؛ تسعى فيه الدراسة إلى التعريف بفن البديع من جهة الوجود في الإبداع القديم، وتطوره حتى نضجت الظاهرة، وقام ابن المعتز بجمع فنونها، حيث أطلق عليها اسم "البديع"، وكذلك عرض بعض آراء القدماء والمحدثين في نسبة هذا العلم لابن المعتز. أما المبحث الثاني فيأتي في الجانب التطبيقي، وعرض ما جاء من فنون البديع في ثنايا الرسالة، إذ يعرف بالفن البديعي ثم تحلل الأمثلة الدالة عليه في الرسالة؛ وإظهار الجانب الجمالي في البنية الشكلية، وانعكاس ذلك على البنية المعنوية في السياق، وذلك باستعراض عدد من المحسنات البديعية التي ظهرت في الرسالة، ومنها: مراعاة النظير، والمطابقة، والمقابلة، والاستطراد، والاعتراض، والتقسيم، وكذلك السجع، والجناس، والازدواج. ثم نرفق ثبتاً بأهم المصادر والمراجع التي استندت إليها الدراسة.
The study explores the phenomenon of al-Badi , a rhetorical device, in classical Arab prose. The epistle of Abd al-Hamid ibnYahya al-Katib is investigated as a case study. The study consists of two sections. The theoretical section introduces al Badi in classical Arab prose; and it shows how al-Badi developed as a rhetorical phenomenon till it was documented and collected by Abdallahibn al-Mu'tazz in his Kitab al-Badi. The perspectives of classical and contemporary critics in relation to its emergence by ibn al-Mu'tazz are also addressed. The second section is more applied than theoretical as it discusses al-Badi in the epistle of Abd al-Hamid ibnYahya al Katib. It opens with a definition of al-Badi a before textual examples are analyzed to demonstrate the aesthetic effects of al Badi’ on formal and semantic structures. The resources consulted in this study are given in the reference page.
|