| LEADER |
04965nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1725770 |
| 024 |
|
|
|3 10.37138/1425-033-001-011
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a دومة، أسماء بلعالية
|g Doumah, Asma Belaliah
|e مؤلف
|9 448752
|
| 245 |
|
|
|a الهوية الثقافية بين جدلية المفهوم وواقعية الوظيفة
|
| 246 |
|
|
|a The Cultural Identity between the Dialectic of the Concept and the Function Realism
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
|c 2019
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 373 - 388
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b It is well known that each society is characterized by a particular cultural style, which reflects the attitudes, habits, beliefs, and norms of governance and thinking. All this is based on the identity that represents cultural uniqueness and the specificity of the social entity. As long as the debate is about the criteria on which the idea of identity is determined, this in the term of conceptual aspect as an expression, on the other hand, the study of the projections of this concept on the ground through exercising the cultural identity of the actual functions, ie the approach of thought and practice and the possibility of the modification or even cancellation of what was previously known as "cultural constants" At the level of "thought" and "Social and psychological mobility and the function of the “continuity", which is the core of culture and its basic function. This is in parallel with the great technological development and social, political and economic mobility and the various concepts of social and cultural change which will undoubtedly affect the general construction of cultural identity as a thought and a practice. From this we can ask the main question in a double way as follows: What are the most important controls and limits of the concept of cultural identity, and how can be balanced between this concept and the reality of its actual function (the application) within the visions and trends of traditional and modern?
|
| 520 |
|
|
|a من المعروف أن كل مجتمع يتميز بنمط ثقافي معين، يعكس اتجاهات وعادات وذهنيات أفراده ومعايير الحكم والتفكير لديهم، وكل هذا يتم انطلاقًا من الهوية التي تمثل التميز الثقافي وخصوصية الكيان الاجتماعي، وطالما كان الجدل قائمًا حول المعايير التي على أساسها يتم تحديد فكرة الهوية، هذا من الناحية الصورية كمفهوم، ومن ناحية أخرى دراسة إسقاطات هذا المفهوم على أرض الواقع من خلال ما تمارسه الهوية الثقافية من وظائف فعلية، أي مقاربة الفكر والممارسة وما يمكن أن ينجر عن ذلك من إمكانية تحوير وتعديل أو حتى إلغاء ما كان يعرف سابقا بـ"ثوابت ثقافية" على مستوى "الفكر" و"الوظيفة" الاجتماعية والنفسية ووظيفة "الاستمرارية" التي تعتبر جوهر الثقافة ووظيفتها الأساسية، كل هذا موازاة مع تطور تكنولوجي كبير وعمليات الحراك الاجتماعي والسياسي والاقتصادي ومختلف مفاهيم التغير الاجتماعي والثقافي والتي -بدون شك - ستلقي بآثارها وتأثيراتها على البناء العام للهوية الثقافية كفكر وممارسة. انطلاقًا من هذا يمكن أن نطرح التساؤل الرئيسي على نحو مزدوج كالتالي: ما هي أهم ضوابط وحدود مفهوم الهوية الثقافية، وكيف يمكن الموازنة بين هذا المفهوم وواقع وظيفته الفعلية (أي التطبيق) في إطار الرؤى والاتجاهات التقليدية والحديثة؟
|
| 653 |
|
|
|a الهوية الثقافية
|a التثاقف
|a الاغتراب الثقافي
|a العولمة الثقافية
|
| 692 |
|
|
|a الهوية الثقافية
|a التثاقف
|a الاغتراب الثقافي
|a التداخل الثقافي
|b Cultural Identity
|b Acculturation
|b Cultural Aliénation
|b Cultural Interference
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|e Emir Abdelkader University of Islamic Sciences Review
|f Mağallaẗ ğāmi`aẗ al-’amīr `abd al-qādir li-l-`ulūm al-’islāmiyyaẗ
|l 001
|m مج33, ع1
|o 1425
|s مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
|v 033
|x 1112-4040
|
| 700 |
|
|
|a زواقة، بدر الدين
|q Zawaqah, Badruldin
|e م. مشارك
|9 234021
|
| 856 |
|
|
|u 1425-033-001-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 982889
|d 982889
|
