| LEADER |
02908nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1726558 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a تلوت، جميلة
|q Telout, Jamilah
|e مؤلف
|9 199388
|
| 245 |
|
|
|a الفقه الحضاري عند محمد الغزالي:
|b فقه المرأة أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b لخضر بن يحيى
|c 2016
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 187 - 206
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الورقة إلى التعرف على الفقه الحضاري عند محمد الغزالي فقه المرأة أنموذجًا. فقد أولى الشيخ محمد الغزالي، رحمه الله، عناية كبيرة واهتماما شديدا لقضايا المرأة وأحكامها، وقد حرص على مقاربة تلكم القضايا من منظور تشريعي يجمع بين الكلي والجزئي، ولا يغفل المقاصد الحضارية والنهضوية، فكان قلمه أصيلا بحيث لم يقع في الاستيلاب التاريخي باسم التقاليد، أو الاستيلاب الغربي باسم التقدم. وقسمت الورقة إلى ثلاثة أقسام، الأول يلتمس بعض الأسس المنهاجية التي أطرت فكر الشيخ في معالجته لفقه المرأة. والثاني خصص لإبراز بعض المحددات التصورية التي تشكل التصور الكلي للمرأة في فكر الشيخ الغزالي. والثالث أشتمل على بعض قضايا المرأة التي ركز عليها الشيخ الغزالي في كتبه. وخلصت الورقة بالقول بأن منهجية الشيخ الغزالي تعتمد على مركزية الوحي وتحكيمه، وإعطائه صفة الحاكمية والهيمنة على كل قول عداه، والاعتماد على نصوص الوحي من أجل تشكيل التصور هو المدخل النقدي، لأي تصور سواء كان مغرقا في التقليد الراكد أم في الأنموذج الوافد، ومن ثمّ نجد له تشنيعا شديدا على بعض التقاليد التراثية التي اكتست لبوسا دينيا، وهو في ذلك لم يرتم في أحضان الهيمنة الغربية، وإنما حرص على التمسك بحبل التوسط دون تسيب أو تشدد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الغزالى، محمد، ت. 1416 هـ.
|a الفقه الإسلامي
|a فقه المرأة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 015
|f Al-Balāġ al-ḥaḍārī
|l 002
|m ع2
|o 2039
|s مجلة البلاغ الحضاري
|v 000
|x 2458-6838
|
| 856 |
|
|
|u 2039-000-002-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 983630
|d 983630
|
