| LEADER |
02940nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1726618 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a بن يحيي، لخضر
|e مؤلف
|9 530707
|
| 245 |
|
|
|a ما بعد مرحلة المثقف والثقافة
|
| 260 |
|
|
|b لخضر بن يحيى
|c 2018
|g نونبر
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 10
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e جاءت الورقة بعنوان ما بعد مرحلة المثقف والثقافة. فتُعد محورية المثقف في مهام التغيير ليست بالأمر المحجوب عن الناس لأن المثقف هو ضمير الأمة وروحها فهو حامي هويتها وحامل لواء تطلعاتها وطمعها المشروع في المستقبل ولأنه الحقيق بإبصار ماهية المعضلات وكنهها والقادر على تفسير أسبابها وطبائع مظاهرها فهو أيضا الحقيق بالنطق باسمها والتعبير عنها نيابة عن الأمة بنَفْس النَّفَس وذات الاحتراق الكامنين فيها. وقد طرحت الورقة التساؤل التالي عن طبيعة المثقف الذي يحتل الصدارة في السوق الثقافية وهل هو المطلوب في إطار المعترك الحضاري، وجاءت الإجابة في أن المثقف الحق تفرزه طبيعته الذاتية من غَيْة على مهامه باعتباره مثقفا ومن تكوينه الذي يجعله ضمن النخبة الجديرة بأن تتصدر مهام تحمل مسؤولية إنتاج المعرفة ومن ثم التنظير والتأطير لتَحَقُّقِها في حياة الناس وتفاصيل المجتمع واقتراح الحلول في وقتها ومكانها. وأشارت الورقة إلى أن فقدان قيمة الثقافة ليس ذاتيا فيها بدليل العطش الواضح الذي يُثْبته السعي الحثيث للغالبية الساحقة من المجتمع نحو تتبع الثقافة واستهلاكها من منابع أخرى ومن منابر ومناهل أخرى هي أحيانا محل توجس وريبة ومدعاة للتخوف فالثقافة مقصودة لذاتها رغم العطب الذي لحقها في الشكل والأولويات وأشياء أخرى على رأسها بل رأسها المثقف. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الإسلامية
|a الفلسفة الإسلامية
|a المثقفون
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|f Al-Balāġ al-ḥaḍārī
|l 003
|m ع3
|o 2039
|s مجلة البلاغ الحضاري
|v 000
|x 2458-6838
|
| 856 |
|
|
|u 2039-000-003-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 983684
|d 983684
|
