| LEADER |
06574nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1726968 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 488320
|a المليجي، نسرين عبدالوهاب علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تصميم الأزياء الفرعونية بين الواقع التاريخي والتطبيق الدرامي
|
| 246 |
|
|
|a The Design of Pharaonic Costumes between Historical Reality and Dramatic Implementation
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للمصممين
|c 2014
|g إبريل
|
| 300 |
|
|
|a 53 - 80
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a نوع الملبس الذي يرتديه المرء يعكس الأسلوب الذي سيتصوره ويدركه الآخرون عن مفهومه الشخصي، وهو ما يسمي ب "واقعية الملبس" أي أن الملابس تعبر عن واقع مرتديها من حالة نفسية واجتماعية واقتصادية وثقافية؛ فكلما كانت الملابس معبرة عن شخصية مرتديها زادت قيمتها التعبيرية وأكدت ارتباطها المباشر به وهو ما تم تناوله في العديد من الأعمال الفنية. وهناك علاقة وثيقة وارتباطا خاصا بين الدراما والملبس؛ وليس أدل على ذلك من أن الفيلم التاريخي ذاته يطلق عليه اصطلاحيا اسم (فيلم الملبس Costume Film) أي الفيلم الذي يعتمد على الأساليب القديمة والتاريخية في الأزياء؛ فالملبس تعبير أكيد عن الشخصية التاريخية من خلال الممثل. ويلعب الملبس دوره الأساسي في الدراما التاريخية فهو يؤكد-مع عناصر الدراما الأخرى-على الإيهام بالواقع بالنسبة للمتفرج؛ حيث الشكل المرئي الذي يضيفه المنظر المنفذ وملابس الشخصيات هو أساس التواصل مع الرائي لتصديق ما يراه. من هنا يتضح مدى أهمية الدور الذي يلعبه مصمم الأزياء في الدراما التاريخية، وأيضا دور الملبس إيجابا وسلبا في الوصول إلى إقناع حقيقي بالجو التاريخي. وبذلك نجد أن الملابس في الفنون التعبيرية وخاصة الدراما تلعب دورا هاما وأساسيا فهي من الأدوات التي تستخدم في التعبير عن الشخصيات ونقل المعلومات إلى المشاهد بصورة سريعة ومبسطة. والبحث لا يتناول نقدا فنيا للأعمال الدرامية، وإنما هو بمثابة عرض ومناقشة تحليلية لبعض أشكال الأزياء الفرعونية للنساء والرجال ومكملاتها من الأكوال والصدريات والشعر المستعار وكذلك الخامات في مصر الفرعونية وبعض الشعارات الملكية، والتي عرضت في عملين دراميين هما مسلسلي "كليوباترا" و"يوسف الصديق" وبيان مدى نجاح مصممي الأزياء بالعملين في نقل روح الواقع التاريخي من عدمه أي نقل المشاهد إلى الأجواء التاريخية وذلك من خلال مدى اتفاقها أو اختلافها مع المصدر التاريخي. وكان من أهم أسباب اختيار هذين العملين الدراميين، فضلا عن اتفاقهما في نفس الفترة التاريخية وهى الدولة الحديثة، أن كل الدراسات السابقة في هذا المجال تناولت الأزياء الدرامية في أعمال سينمائية أما هذا البحث فقد تطرق للأزياء الدرامية في عملين دراميين تليفزيونين، كذلك إثارة مسلسل يوسف الصديق للجدل باعتباره أول عمل درامي عربي يجسد أحد الأنبياء وهو يوسف الصديق بما لا يتفق مع تعاليم الدين الإسلامي مما رفع من نسبة المشاهدة للعمل، وكذلك ملاحظة الباحثتان للأخطاء الواردة في تصميم ملابس العملين الدراميين. ومن خلال البحث اتضح أن مسلسل كليوباترا نجح في نقل القليل عن الأزياء الفرعونية ومكملاتها في فترة حكم كليوباترا بينما أخفق في الكثير من التفاصيل المميزة للأزياء الفرعونية ومكملاتها في هذه الفترة، أما مسلسل يوسف الصديق فقد كان أفضل حالا مًن المسلسل السابق في نقل بعض أشكال الأزياء ومكملاتها في هذه الفترة. وهكذا نجد أن الأزياء الفرعونية في الدراما التليفزيونية (كليوباترا) اقتصر دورها على الشكل الجمالي فقط وبالتالي فقدت أساس وجودها الذي كان من المفترض أن ينبع من مضمون فكري ومنطلق درامي وفني سليمين حتى ولو كان المنظر الدرامي واقعيا فعليها أن تكون دقيقة في واقعيتها لإمكان معايشة الحدث، أما الأزياء ومكملاتها في مسلسل يوسف الصديق فكانت أفضل حالا -وإن كان بها بعض الأخطاء التاريخية-إلا أنها كانت الأقرب للمصادر التاريخية ولروح العصر الفرعوني.
|
| 653 |
|
|
|a تصميم الأزياء الفرعونية
|a الدراما التاريخية
|a الدراما التليفزيونية
|
| 692 |
|
|
|a الأزياء الفرعونية ومكملاتها
|a الشعارات الملكية
|a الملابس الدرامية
|a تصميم الأزياء
|a الدراما التاريخية
|a فيلم الملبس
|a مصمم الأزياء في العمل الدرامي
|
| 700 |
|
|
|9 530870
|a توفيق، نشوه عبدالرءوف
|e م. مشارك
|g Tawfeek, Nashwa Abdelraouf
|
| 773 |
|
|
|4 فنون
|6 Art
|c 003
|e International Design Journal
|f Mağallaẗ Al-taṣmim Al-Dawliyyaẗ
|l 002
|m مج4, ع2
|o 2048
|s مجلة التصميم الدولية
|v 004
|x 2090-9632
|
| 856 |
|
|
|u 2048-004-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 984014
|d 984014
|
