أثر الفكر الديني في تطور تصميم معابد الآلهة في مصر القديمة
| العنوان بلغة أخرى: |
The effect of Religious Belief on the Evolution of Gods’ Temples Design in Ancient Egypt |
|---|---|
| المصدر: | مجلة التصميم الدولية |
| الناشر: | الجمعية العلمية للمصممين |
| المؤلف الرئيسي: | جارحى، محمود مرسى محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج7, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | ابريل |
| الصفحات: | 257 - 264 |
| DOI: |
10.21608/IDJ.2017.89236 |
| ISSN: |
2090-9632 |
| رقم MD: | 984426 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
مصر القديمة | الفكر الديني | معابد الآلهة | Ancient Egyptian | Religious Belief | Gods’ Temples
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
107
| LEADER | 08087nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1727390 | ||
| 024 | |3 10.21608/IDJ.2017.89236 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 201390 |a جارحى، محمود مرسى محمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a أثر الفكر الديني في تطور تصميم معابد الآلهة في مصر القديمة | ||
| 246 | |a The effect of Religious Belief on the Evolution of Gods’ Temples Design in Ancient Egypt | ||
| 260 | |b الجمعية العلمية للمصممين |c 2017 |g ابريل | ||
| 300 | |a 257 - 264 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a اعتقد المصريون أن الآلهة سكنوا الأرض من قبلهم ولكنهم ذهبوا إلى السماء تاركين من خلفهم حورس الذي أناب عنه الملك الفرعون في حكم مصر، وبما أن المصريون مدينون بمتع الحياة وما في بلادهم من خيرات للآلهة، التي استعان المصريون بهم أيضا في مواجهة قوى الشر بالكون من خلال إقامة الصلوات والابتهالات لتلك الآلهة، لذا كان من أولويات ملوك الفراعنة، رعاية الآلهة، وبناء المعابد والهياكل – التي اعتبرت بيوتا للآلهة – في كافة أنحاء البلاد، وكرسوا لذلك موارد ضخمة. ليحفظوا فيها رموزها وتماثيلها، ويقدمون لها القرابين، ويؤدون الطقوس والشعائر، ويحتفلون فيها بأعيادها، كما كان يمجد الملك فيها أيضا فهو ممثل ونائب الإله في الأرض، علاوة على هذا كان الملوك يتوجون في تلك المعابد ويحتفلون فيها بأعيادهم اليوبيلية، وفي أحيان كثيرة كان الفرعون ينيب عنه كبير الكهنة للقيام بتلك الطقوس، وبالرغم من ذلك كان المعبد مركزا دينيا مهما للمصريين من الطبقات الاجتماعية كافة؛ فكانوا يتوجهون إليه لأداء الصلاة، وتقديم القرابين، وكذلك لطلب العون والمساعدة من الإله، كما كانت تحتوي المعابد الضخمة أيضا على مساحات كبيرة من الأراضي الزراعية الموقوفة لرعاية شؤون المعبد، وبذلك تحولت المعابد لمؤسسات اقتصادية بالإضافة لنفوذها الديني. \nأدي الاختلاف الكبير في أشكال المعابد ومخططاتها إلى اختلاط الأمر – حتى على بعض الباحثين المتخصصين – في دوافع إنشاء المعابد وتصنيفها وأسباب تلك الاختلافات في التصميم وذلك نظرا للعدد الكبير من المعابد المنتشرة في كافة ربوع مصر والتي يرتبط بعضها بمقابر الملوك، بينما الأخر لا يوجد بينه وبين المقبرة أي علاقة. ونظرا للعدد الكبير من المعابد المنتشرة في كافة ربوع مصر بعضها مرتبط بمقابر الملوك، والأخر لا يوجد بينه وبين المقبرة أي علاقة، ونظرا لاختلاف المعابد في أشكالها ومخططاتها، أدي كل ذلك إلى اختلاط الأمر حتى – على بعض المتخصصين – في دوافع إنشاء المعابد وتصنيفها وأسباب تلك الاختلافات في التصميم. لذا كان من الضروري للقيام بتلك الدراسة لإلقاء الضوء على أسباب الفروقات بين معابد الآلهة، وكذلك أسباب الاختلاف في التصميم من معبد لآخر وهل يرجع ذلك لأسباب وعوامل طبيعية بيئية جغرافية وجيولوجية ومناخية، أم لظروف سياسية وتاريخية أم أن الأمر مرجعه إلى عقيدة المصري القديم واختلافها حسب المنطقة ومعبودها الرئيسي وحسب الفترة الزمنية وما ساد فيها من أفكار. وهكذا يهدف هذا البحث لمعرفة أثر الفكر الديني والعقيدة في تطور شكل وتصميم معابد الآلهة مما قبل التاريخ وحتى نهاية عصر العمارنة.\n | ||
| 520 | |f The Egyptians believed that gods inhabited the earth before them, but they went to heaven, leaving behind Horus, who was deputed by King Pharaoh in ruling Egypt. Since the Egyptians owe the pleasures of life and the blessings in their country to the gods whom they also used to confront the forces of evil in the universe by offering prayers and litanies, therefore, it was a priority for the Pharoah kings to taking care of gods, build temples and structures, which were considered the houses of the gods, throughout the country, and devoted huge resources to them to preserve their symbols and idols, make offerings to them, perform rituals and rites, and celebrate their feast. The king was also glorified in these events in his capacity as the deputy of god on earth. Moreover, the kings were crowned in those temples, and their Jubilee feasts were celebrated there. Many times the pharaoh was deputed by the high priest to carry out these rituals. Despite this, the temple was an important religious center for Egyptians from all social classes. They used to go there to pray, offer offerings, as well as to seek help and support from god. The huge temples also contained large areas of suspended farmland to take care of temple affairs; thus, they were transformed into economic institutions in addition to their religious influence.\nThe huge difference in the forms and plans of temples has led to confusion, even for some specialized researchers, in the motives behind the establishment of temples and their classification and the reasons for these differences in design, due to the large number of temples scattered throughout Egypt, some of which are linked to the tombs of kings, while others have nothing to do with the tombs. Due to the large number of temples scattered throughout Egypt, some of them are linked to the tombs of kings, while others have no link between them and the tombs. Due to the different forms and plans of temples, all this led to confusion even to some specialists in the motives for the building and classification of temples and the reasons for those differences in design. Therefore, it was necessary to carry this study to shed light on the causes of differences between the temples of gods, as well as the reasons for different designs from one temple to another. Is this due to natural environmental, geological, and climatic reasons or due to political and historical circumstances, or because of the old Egyptian doctrine and its differences according to the region, its main idol, and the period of time and the ideas that prevailed there? Thus, this research aims to find out the impact of religious thought and doctrine on the evolution of the shape and design of temples of gods from prehistoric times until the end of the Amarna period.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021 | ||
| 653 | |a عمارة المعابد |a تصميم المعابد |a عصور ما قبل التاريخ |a عصر العمارنة |a الآثار المصرية | ||
| 692 | |a مصر القديمة |a الفكر الديني |a معابد الآلهة |b Ancient Egyptian |b Religious Belief |b Gods’ Temples | ||
| 773 | |4 فنون |6 Art |c 025 |e International Design Journal |f Mağallaẗ Al-taṣmim Al-Dawliyyaẗ |l 002 |m مج7, ع2 |o 2048 |s مجلة التصميم الدولية |v 007 |x 2090-9632 | ||
| 856 | |n https://idj.journals.ekb.eg/article_89236_ar.html |u 2048-007-002-025.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 984426 |d 984426 | ||
عناصر مشابهة
-
ماهية الإنسان ومقوماته في العقائد المصرية القديمة
بواسطة: صالح، عبدالعزيز منشور: (1965) -
الآلهة والمعابد في جنوب شبه الجزيرة العربية من القرن العاشر قبل الميلاد حتى القرن الأول قبل الميلاد
بواسطة: السناني، رحمة بنت عواد أحمد منشور: (2003) -
دراسة مناظر طقس التأسيس في المعابد المصرية القديمة
بواسطة: الوشاحي، مفيدة حسن منشور: (2012) -
دراسة في المعتقدات الدينية في مصر القديمة و صلتها بحضارة السودان القديم
بواسطة: بكر، محمد إبراهيم منشور: (1972) -
نشأة الفكر الديني و تطوره في عصور ما قبل التاريخ في بلاد الشام
بواسطة: أبو غنيمة، خالد محمود منشور: (2008)
