| LEADER |
06447nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1728166 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/IDJ.2018.86312
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عثمان، سهير محمود
|g Othman, Suheir Mahmoud
|e مؤلف
|9 272120
|
| 245 |
|
|
|a منظومة للقيم التشكيلية لفسيفساء العصر العثماني في تركيا مصدرا لتصميم طباعة المعلق الجداري
|
| 246 |
|
|
|a A Plastic Value System of Ottoman Mosaic in Turkey as a Source for Printed Wall Hangings Design
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للمصممين
|c 2018
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 265 - 270
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أقتبس الفن الإسلامي كثيراً من العناصر اليونانية والبييزنطية والرومانية والفارسية ولكنه ألف بينهما تأليفاً رائعاً وأضاف إليها ما يتناسب مع ذوقه وطبيعته وخلق منها فناً عربياً خالصاً له شخصيته المستقلة فقد تميزت الصور الإسلامية لبعد عن تصوير الواقع أو عن تقليده تقليداً حقيقياً ربما يرجع ذلك إلى التعاليم الدينية التي تنفر من مضاها خلق لله ومن ثم لم يهتم المصور الإسلامي بتصوير العناصر الموجودة بالطبيعة، فقد جاءت الصور خالية من التجسيم والتعمق ومن المنطقية فقد أدي ذلك إلى أن أصبحت الصورة ذات طابع زخرفي سواء في وحداتها أو في تصميمها، كما ينزع الفنان المسلم إلى تغطية سطوح الأشكال بقدر كبير من الزخارف مما دعي بعض المشككين أن يصفوه بالسطحية والهروب من الفراغ والحقيقة أنه يهدف إلى جذب الانتباه لزخارفه التي تنتشر بكثرة على السطح للأقلال من صلابة الجسم ,وقد تم استعمال العناصر الشائعة في الفنون القديمة كالعمائر والزخارف الخاصة بها كالنحت أو الفسيفساء أو الجبصين أو الرسوم الزيتية والمعادن الجميلة والخشب والخزف والكتابات وغيرها من الفنون، فقد كانت الفسيفساء من أكثر الزخارف ولفنون شيوعا في بلاد الشام، وقد ظهرت في تركيا بمسجد السيلمانية ومسجد سنان باشا وضريح شاهرذاده والجامع الأزرق والجامع الأخضر والتربة الخضراء وغيرها من الأماكن الأثرية التي دلت على أن الفسيفساء كانت في تلك الفترة فن متجدد وحائز على اهتمام الفنانين والسلطان وكلها تتميز بالطابع الهندسي من المربعات والأطباق النجمية والمستطيلات والمثلثات ويتناول البحث زخارف الفسيفساء في العصر العثماني في تركيا من خلال عرض لبعض النماذج من الأثار المعمارية العثمانية في تركيا والاستفادة من دراسة الفسيفساء العثمانية التركية، ومن خلال الدراسة الفنية لبعض نماذج منها لاِبتكار تصميمات تصلح كمعلقات نسجية مطبوعة معاصرة.
|
| 520 |
|
|
|f Islamic art quoted many Greek, Byzantine, Roman, and Persian elements, but it created a wonderful composition between them and added what is commensurate with its taste and nature, and created a pure Arab art with an independent personality. The Islamic images are distinguished with a distance from portraying reality or imitating reality, perhaps due to religious teachings that alienate the creation of God. Hence, the Muslim image artist did pay attention to depicting the elements that exist in nature. The images were free of embodiment and depth, and logically, this led the image to become a decorative character both in its units or in its design. The Muslim artist also tends to cover the surfaces of the shapes with a lot of decorations, which made some skeptics describe it as superficial and escaping from the void. The fact is that it aims to attract attention to its decorations that are abundant on the surface to reduce the rigidity of the body. Common elements have been used in ancient arts, such as buildings and decorations such as sculpture, mosaic, plaster, oil paintings, fine metals, wood, porcelain, writings, and other arts. Mosaic has been one of the most common decorations and art in the Levant. It appeared in Turkey at the Suleymania Mosque, Sinan Pasha Mosque, Shahrzadeh Shrine, Blue Mosque, Green Mosque, Green Soil, and other archaeological places, which showed that mosaics were at that time a renewed art and won the attention of artists and the Sultan. All of which are geometrical of squares, star plates, rectangles, and triangles. The research deals with mosaic motifs in the Ottoman era in Turkey through a presentation of some models of Ottoman architectural monuments in Turkey and (seeks to) benefit from the study of the Ottoman Turkish mosaics through the artistic study of some models to create designs that serve as contemporary printed textile hangers. \nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
|
| 653 |
|
|
|a الفسيفساء الزخرفية
|a الخزف التركي
|a العمارة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a القیم التشكیلیة
|a فسیفساء العصر العثمانى
|a المعلق الجداري
|b Plastic Value
|b Ottoman Mosaic In Turkey
|b Wall Hangings Design
|
| 700 |
|
|
|a المصري، رانيا السيد العربي محمد
|g El- Araby, Rania El-Sayed
|e م. مشارك
|9 531071
|
| 700 |
|
|
|a القباني، أسماء عبدالحكم محمد
|g Al-Kabany, Asmaa Abdel-Hakam Mohammed
|e م. مشارك
|9 531505
|
| 773 |
|
|
|4 فنون
|6 Art
|c 022
|e International Design Journal
|f Mağallaẗ Al-taṣmim Al-Dawliyyaẗ
|l 001
|m مج8, ع1
|o 2048
|s مجلة التصميم الدولية
|v 008
|x 2090-9632
|
| 856 |
|
|
|n https://idj.journals.ekb.eg/article_86312_ar.html
|u 2048-008-001-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 985150
|d 985150
|
