| LEADER |
02859nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1728180 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a إدريس، محمد يوسف
|e مؤلف
|9 531435
|
| 245 |
|
|
|a الدلالات السياسية للثوب في المتخيل الإسلامي:
|b أخبار نشأة الدولة الأموية أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2015
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 182 - 193
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن الدلالات السياسية للثوب في المتخيل الإسلامي أخبار نشأة الدولة الأموية أنموذجاً. وتطرق إلى بيان العلاقة الجدلية القائمة بين المتخيل الرمزي والمؤسسة الاجتماعية والسياسية وذلك باعتبارها مؤسسات تقوم على أسس متخيلة يسعى من خلالها أصحاب السلطة السياسية إلى استمالة الناس وكسب تأييدهم، وهما أمران من شأنهما أن يقويا مواقعهم في المستوى الاجتماعي والسياسي. وبين الثوب في المتخيل العربي الإسلامي. وتطرق إلى الثوب كظاهرة ثقافية ومذهبية (الانتماء إلى الجامعة). وتحدث عن الثوب وشرعية قيام الدولة الأموية. وأشار إلى معاوية بن أبي سفيان والبحث عن الشرعية الديلية مبيناً معاوية وقميص عثمان، ومعاوية وبردة الرسول. وتناول سياسة بني أمية مع الخصوم مشيراً إلى ثياب الحسين بن علي وتوطيد أركان الحكم الأموي. واختتم المقال بالإشارة إلى أن النص السياسي العربي القديم نص مراوغ يأبى الانصياع للقراء إلا بعد مماطلة وممانعة وذلك أنه نص يتخذ من المتخيل الديني رافداً ففي السياسة تتجلى العلاقات بين الواقعي والخيالي فالسياسة تجند أنواعاً كثيرة من العلاقات بين الواقعي والخيالي وتوزع وتركب وتحول هذا داخل الآخر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الثوب
|a المتخيل الإسلامى
|a المتخيل الرمزى
|a السياسة والدين
|a الدولة الأموية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 019
|f Yatafakkarūn
|l 005
|m ع5
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-005-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 985163
|d 985163
|
