| LEADER |
02908nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1728558 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 531709
|a خليفة، محمد صلاح سرحان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مقومات الاحتياط المعتبر عند الإمام العز بن عبدالسلام
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سوهاج - كلية الآداب
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 305 - 318
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط البحث الضوء على مقومات الاحتياط المعتبر عند الإمام العز بن عبد السلام. واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي. وأوضح البحث أن العمل بالاحتياط حتى يحسن ويمكن اعتباره لابد له من مقومات ثلاث يستند إليها ودون ذلك يصبح الجنوح إلى العمل بالاحتياط تشدداً في الدين أو ضرباً من الأوهام أو الوساوس التي لا يصح اعتبارها بحال وتمثلت هذه المقومات في الاستناد إلى أصل وقيام الشبهة وانتفاء المُدرك فالمراد به ألا يكون في المسألة ما يمكن التعويل عليه من نص أو إجماع أو قياس صحيح فإن وجد شيء من ذلك ولم يحل دون الوصول إلى مُدرك الحكم منه مانع. وأشار البحث إلى أن المشكوك فيه على ثلاثة أضرب الأول ما أصله الحظر كالذبيحة في بلد فيها مجوس وعبدة أوثان يذبحون فلا يجوز شراؤها وإن أمكن أن يكون ذابحها مسلماً لأن أصل التحريم فلا يزول إلا بيقين أو ظاهر والثاني ما أصلة الإباحة كالماء يجده متغيراً والثالث ما لا يعرف له أصل. وخلص البحث إلى عدة نتائج منها أن اعتبار العمل بالاحتياط عند الإمام العز بن عبد السلام وكما هو مقرر في التشريع الإسلامي مرهون بمعايير شرعية لابد من الاحتكام إليها عند تطبيقه على الوقائع من حيث إنها تضمن له تحقيق مقاصد الشرع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a فقه الاحتياط
|a الاحتياط الفقهي
|a العلماء المسلمين
|a ابن عبدالسلام، العز
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Adab
|l 002
|m ع48, ج2
|o 2047
|s مجلة كلية الآداب
|v 048
|x 1110-7839
|
| 856 |
|
|
|u 2047-048-002-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 985516
|d 985516
|
